正续《一切经音义》所见《山海经》异文汇校

正续《一切经音义》繁征博引,保留了大量珍贵的文献资料。玄应《一切经音义》征引古籍300余种,慧琳《一切经音义》征引古籍700余种,希麟《续一切经音义》征引古籍亦逾百种。三书所引文献上至经部《周易》《尚书》,下迄本朝颜师古《字样》、玄宗《孝经注》等。本文利用常见精校的《山海经》版本,与正续《一切经音义》所见《山海经》文本进行对勘,校正了传世诸本《山海经》部分文献讹误。

《山海经》及郭璞注校议二十八例

《山海经》作为我国先秦时期的一部典籍,具有重要文献价值,已经得到学界公认。《山海经》及郭璞注在流传过程中产生了不少文献错误,对我们正确理解《山海经》带来了障碍,因此需要经过仔细校勘,尽量还原其本貌。本文利用学界较少关注的元钞本《山海经》和王念孙的手批校语等资料,对《山海经》及郭璞注的二十八处文献错误作了校正。

毕沅《山海经新校正》的文献学价值

作为明清时期《山海经》研究谱系中重要的考据类著作,毕沅的《山海经新校正》在借鉴和吸收晋代郭璞《山海经注》、明代杨慎《山海经补注》、王崇庆《山海经释义》以及清代吴任臣《山海经广注》等注解成果的基础上,纠正了很多前代《山海经》注家对山川水道注解的错误,并对一些未能确定的山川地理进行了解释和补充;毕沅在研读藏经本及地理方志的基础上,运用文字学、音韵学等知识对《山海经》经、传文字的讹误进行了校勘;除此之外,毕沅还对《山海经》古今本的篇目作了进一步的考订。毕沅《山海经新校正》对后世的《山海经》注解和研究产生了深远影响,具有重要的文献学价值。

行走在记忆中:“老生”常谈

贾平凹新作《老生》创造性地运用解读《山海经》的方式推进近代中国的百年历史,采用民间记忆与老生常谈的新历史叙事视角记录历史中的底层人物,既沧桑又震撼地行走在历史的记忆中。作品满足作家自我表达外显化需求的同时,流露出在历史表达自信与直接背后对以往认识的再认识与再整理。作品映射出贾平凹对历史记忆和时代发展的直言不讳,对老与生的再思考与再探寻,对理念性东西的独特理解和把握。