从两唐书《杜甫传》的比较看其文学史观

两唐书《杜甫传》都给予了杜甫相当高的评价。比较而言,《新唐书·杜甫传》对材料取舍更有明确的目的性和倾向性,评价也较为客观全面,对杜甫也更加推崇,从中能看出《旧唐书》重文、《新唐书》重质的不同文学史观。

略谈毕树棠的图书馆生涯

毕树棠长期工作在图书馆一线,在书报介绍、书目索引编撰、书评撰写、地方文献收集整理等方面颇有建树,但图书馆界对他的认识较浅。着眼于此,文章拟向读者展示毕树棠在以上几个方面的活动与成就,以便让读者对这位平凡却又伟大的图书馆人有个比较全面深刻的了解。

论《南部新书》对于整理唐代小说文献的价值

《南部新书》是北宋初钱易编撰成的一部小说选集,其内容和文字绝大部分来源于唐代的小说、杂史、杂传以及正史等书籍,该书对于整理唐代小说文献具有十分重大的价值。通过此书可发现一些失传的唐代小说佚文,一些仅有节录本传世的小说可在此书中找到一些较完整的文字。在唐代小说以及《太平广记》等书的文字的校勘方面,《南部新书》

清末粤东地区书院到学堂的蜕变研究——以惠潮嘉师范学堂为例

在全国教育改制的大背景下,清末粤东旧式的韩山书院虽然几经周折,但最终从名实上完成了从书院到学堂的蜕变。今赖保存相对较为完整的清末《岭东日报》等报章与档案,得以揭示其清晰的演变脉络。惠潮嘉巡道褚成博于光绪三十年(1904)四月将道属的韩山书院改办为新式师范学堂,初名为"韩山师范学堂"或"潮州师范学堂",最终官方才定名为"广东省惠潮嘉官立初级师范学堂"。

唐修《晋书》取材《世说》的是非得失

唐修《晋书》取材《世说》,一直为人诟病。其立论标准,分别基于史料采集与史传编著两个视角。但是,就前者而言,唐修《晋书》取材《世说》,恰恰不是"做错"而是"做对"了;就后者而言,它却是做得"不够"、"不好"。究其原因,在于"诠次旧闻"有余,"裁成义类"不足,因而见事不见人,有史而无传。作为"史家极则","传以志人",必须传人传神,唐修《晋书》取材《世说》,以其成功与不足,为后世留下了双重的借鉴。

两唐书本纪有关靺鞨、渤海记载差异探究

本文认为两唐书本纪中有关靺鞨、渤海的记载存在较大差异,撰修者及其所处时代治史思想的不同是主要原因,而且这种差异从一个侧面反映出历史上对两唐书有不同评价的原因。《旧唐书》本纪较多收录靺鞨、渤海史料,能体现唐国史和实录相关的编纂情况,亦可体现唐朝中央政权对东北边疆经略的一些历史情况;《新唐书》本纪对靺鞨、渤海的记载则有不足之处。

燕树棠社会法学思想论略

燕树棠在留美研习法律期间受到社会法学思想的影响。燕树棠坚信社会哲学派和社会学派法学将取代19世纪的分析、历史和"理学"三派而成为新的潮流。他对新学派的法律目的观、制裁观、公道观、自由观及法学研究方法诸方面进行了详细阐释,其范围已经涉及今日法社会学学科规训的大部分内容。燕树棠是西方社会法学思想在中国传播的主要推动人之一。