传统叙事年画中的指示符号及其图像表征:以白蛇故事年画为例

美国符号学家皮尔斯归纳的像似、指示和规约三种符号,在具有鲜明民俗属性的民间年画中也有表现。以传统年画对《白蛇传》故事的图像演绎为例,其中频繁出现云状、气球状或螺旋状的指示符号及其编码的图像空间。这种特殊的图像语汇不仅是异类原形等身份认同的说明,而且作为灵异之境与法术变幻展示的主要手段,将现实世界与虚幻世界相连接,以嵌套的独立空间将在场与不在场的情境并置,是图像叙事中纲要叙述模式的应用。

“白蛇传”影视改编中的现代性分析——以《新白娘子传奇》为例

"白蛇传"是我国民间四大经典神话传说之一。随着现代影视传媒技术的发展,以及经典故事原型本身所具有的永恒价值,在当代传媒语境中,"白蛇传"也备受读者青睐。借助于现代传媒,其故事被广泛改编为戏曲、电影、电视,借大众传媒获得更为广泛的传播。电视剧《新白娘子传奇》在影视改编过程当中,在很大程度上继承了白蛇传故事流传的各个文本,并且在许多方面进行了创新。通过《新白娘子传奇》在情节内容、人物形象、主题意蕴等方面对"白蛇传"故事进行的继承和创新,分析这继承和创新背后所体现的现代性。

新编粤剧《白蛇传·情》灯光设计及其思考

通过对新编粤剧《白蛇传·情》的灯光设计探索,思考灯光在戏曲舞台艺术中的表现功能与审美创造。

新时期以来“白蛇传”重述现象综论

新时期以来,关于“白蛇传”的重述呈现出了丰富而多元的写作态势。一方面,囿于政治创伤,作家急于抛弃1950年代“戏改”以来“白蛇传”重述中“阶级论”的意识形态,重新展开对人的主体性的反思;另一方面,受同一经验史的影响,“白蛇传”的重述也折射出不同地区和文化背景下作者群体与“历史-文化共同体”对话的渴望,并包含了作家们对历史、性别与身份等现代性议题的思考与追问。但是,“先锋写作”姿态下的神话书写无可避免地走向了对自身美学意义的解构,只有保留自身的神性特征,发挥“民间性”活态文化的优势,注重学理性与文化考据,才能实现一种符合时代价值的文化认同。

年画的图像叙事及叙述模式——以“白蛇传”故事年画为例

年画是中国传统农耕社会中适应年节风俗而产生的一种民间美术形式,除了象征和装饰外,年画特别是故事年画还以图像符号叙事表意,并在长期的传承过程中,形成了相对固定的图像叙述模式。以民间传说“白蛇传”的年画图像叙事为例,在贡尖、炕围画、条屏、大小横披、三裁、灯画、窗花等众多形式中都可以找到其身影,涉及的图像形制为单幅和多幅。从图像叙事对于时间处理方式的角度考察,其叙述模式可以区分为两类六种:单幅单一场景叙述、单幅框格纲要叙述、单幅无界纲要叙述、多幅单一场景叙述、多幅框格纲要叙述、多幅无界纲要叙述。

神话学视野下的白蛇故事情节探析——以越剧《新白蛇传》为例

《白蛇传》是著名的中国古典四大神话传说之一,讲述了一个修炼成人形的白蛇与人类青年许仙曲折爱情故事。白蛇故事自明代冯梦龙《警世通言》中《白娘子永镇雷峰塔》一文始,在清代逐渐盛行。经历了后世民间集体创作改编之后,白蛇故事在情节和人物塑造方面都变得更加成熟,但其核心剧情并未有较大的改变。文章以上海市静安越剧团出演、朱祝芬主演的越剧《新白蛇传》为例,从动物变形、施恩与报恩和二元对立结构三个方面分析其情节,探析白蛇故事的神话特质。

文本的图像阐释与选择——论年画叙事对白蛇传题材的处理

戏曲年画中存在偏向叙事性质的图像.描绘特定文本中的若干个连续情节并将之组织起来,比较各地年画对白蛇传文本的图像阐释,其情节选择、组织顺序和画面细节皆表明不同区域参照的故事版本不尽相同,侧重点也有微妙区别,受到所属地区传统文化的潜在影响,同一母题之下呈现出多样化的表现形式.版画的大量复制和流通使得年画与年画之间、年画与书籍插图等其他图像来源之间存在广泛的交流,它们彼此模仿借鉴,形成一个相互交融的图像环路.年画既是文本的视觉呈现,也参与了文本的口头传播,配有文字信息的图像单元如同锚定的节点,固定住随着口头讲述而流动变幻的文本.

《白蛇:浮生》:传统题材的现代动画讲述——陈健喜、李佳锴访谈

追光动画制作的《白蛇:浮生》不仅是对中国传统民间故事的现代演绎,也是对经典IP的创新重塑。影片以南宋临安为背景,讲述小白与许仙跨越千年的爱情故事以及他们在人间的冒险经历。《白蛇:浮生》作为追光动画“白蛇”系列的第三部作品,两位导演在采访中阐述了在创作中如何与前作保持承续性,如何深化情感表达、探索人物内心世界,如何在技术层面上尝试突破,希望以其独特的文化魅力和深刻的情感共鸣,获得全年龄层观众的接受。