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The Influence of Suzhou's Taohuawu New-Year Prints
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作者 CAO Min-zhu (Art Academy of Xiamen University, Xiamen 361005,China) 《海外英语》 2012年第3X期176-179,共4页
This paper is about New-Year woodcut prints done in the Taohuawu area of Suzhou in the Chinese Ming and Qing periods that influenced Edo period ukiyo-e. And Japanese ukiyo-e impacted Western Post-Impressionism. The su... This paper is about New-Year woodcut prints done in the Taohuawu area of Suzhou in the Chinese Ming and Qing periods that influenced Edo period ukiyo-e. And Japanese ukiyo-e impacted Western Post-Impressionism. The subject matters of Taohuawu en gravings came from Chinese folk life, and were highly decorative. The engravings were reasonably inexpensive for ordinary people. This art form influenced ukiyo-e directly. As a Japanese engraving expert wrote: "Chinese prints were a good model for Japanese engravings. Chi nese New-Year engravings moved Japanese ukiyo-e artists so much that the new idea of ukiyo-e was influenced largely by them." [1] 展开更多
关键词 TAOHUAWU new-year PRINTS ukiyo-e FOLK custom
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成县年俗文化钩沉
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作者 窦康成 《和田师范专科学校学报》 2024年第1期79-84,共6页
春节是中华民族最盛大的节日,过年是每一个中国人无法抹去的美好记忆。信息时代,现代生活节奏加快,年味逐渐变淡,年文化日趋衰落,很有必要把那些留存在回忆中的,承载着几千年中华传统文化的日渐沉淀的年俗发扬光大。
关键词 年俗 年味 年文化
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从“馍”的方言词语看榆林饮食文化
3
作者 孟万春 张荣 《忻州师范学院学报》 2023年第4期8-12,共5页
文化和语言相互影响,榆林的地理因素和气候条件决定了“馍”在人们日常饮食、时令节日和礼仪风俗中不可或缺的地位,丰富的饮食文化创造出本地丰富的方言词汇。通过探讨“馍”的方言词汇,揭示榆林的饮食文化和地域特色,以及民众尚鬼神、... 文化和语言相互影响,榆林的地理因素和气候条件决定了“馍”在人们日常饮食、时令节日和礼仪风俗中不可或缺的地位,丰富的饮食文化创造出本地丰富的方言词汇。通过探讨“馍”的方言词汇,揭示榆林的饮食文化和地域特色,以及民众尚鬼神、热情厚道的心理特征。 展开更多
关键词 岁时节日 礼仪风俗 饮食文化
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多维交融:昆明市宝象河流域年俗的历史形成与发展
4
作者 梁沈义 熊开万 +1 位作者 赵浪 夏文静 《文化创新比较研究》 2023年第20期96-101,共6页
宝象河流域因其特殊的地理位置,成为古滇文化与外来文化融合、汉民族文化与少数民族文化融合、中原文化与边疆文化融合的典型代表。年俗作为一面地方文化的镜子,其杂糅错综、交叠更替、联通一气、共通共用的特色反映出该流域多元民族文... 宝象河流域因其特殊的地理位置,成为古滇文化与外来文化融合、汉民族文化与少数民族文化融合、中原文化与边疆文化融合的典型代表。年俗作为一面地方文化的镜子,其杂糅错综、交叠更替、联通一气、共通共用的特色反映出该流域多元民族文化多维交融的时空特征。该文以宝象河流域特色年俗嬗变为出发点,以时间为序,以民族流动融合为线索,使用田野调查法和文献法相结合的方式,探究宝象河流域年俗文化的历史形成与发展。宝象河流域的特色年俗中体现了民族文化的多维交融,是历史上各族广泛交往、深度交流、深刻交融的结果,是中华民族共同体形成与发展的活化石。 展开更多
关键词 宝象河流域 特色年俗:民族融合 文化认同 撒梅人 多维交融
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中国传统年画的考察与研究——兼论数字人文语境中传统年画民俗寓意的解读
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作者 郭丹丹 何建波 《内蒙古艺术学院学报》 2023年第2期43-50,共8页
中国传统年画作为民间艺术的典型代表,汇集了很丰富的民俗寓意。每一幅生动的年画中,都蕴涵着广大民众被时代和地域所影响的审美观念和民俗信仰。今天,如何让这些传统的艺术形式在脱离其文化背景与时代印记的情况下,依然能被当下的人们... 中国传统年画作为民间艺术的典型代表,汇集了很丰富的民俗寓意。每一幅生动的年画中,都蕴涵着广大民众被时代和地域所影响的审美观念和民俗信仰。今天,如何让这些传统的艺术形式在脱离其文化背景与时代印记的情况下,依然能被当下的人们所理解、铭记、传承,仅靠文献资料的采集与积累是远远不够的。发轫于传统的民间艺术形式要在当代被老百姓所接受,数字人文就是连接传统艺术形式与现代民众需求之间的桥梁。运用现代化的数字技术手段,构建行之有效的传统文化艺术的传承方式与传播途径,是本文所要探求的重点。数字资源对中国传统艺术而言,是提供了除阅读之外的更多元的表达方式,可更加直观、便捷地诠释传统艺术的深层寓意。本文即是基于数字人文这一视域语境,通过田野调查、数据分析,再结合知识图谱及跨学科融合等研究方法,对传统年画的民俗寓意进行分析与重构,探讨中国传统年画从物质产品到精神产品的嬗变轨迹。 展开更多
关键词 传统年画 民俗寓意 数字人文:传播与发展
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立春民俗的集体记忆与生活实践--基于清以来“春牛图年画”的图像研究
6
作者 孙芳 赵铮 《农业考古》 北大核心 2023年第4期185-192,共8页
立春迎春民俗在中国传承了近两千年,从最初的一种官方祭祀礼仪,发展到唐宋明清成为劝课农桑、防灾祈丰、与民同乐的国家庆典,强化了“以农为本”的地方教化和国家认同。春牛图年画应立春日迎春习俗而生,并逐步发展为农耕时代一种用来预... 立春迎春民俗在中国传承了近两千年,从最初的一种官方祭祀礼仪,发展到唐宋明清成为劝课农桑、防灾祈丰、与民同乐的国家庆典,强化了“以农为本”的地方教化和国家认同。春牛图年画应立春日迎春习俗而生,并逐步发展为农耕时代一种用来预告来年天气、农作物收成等信息的年画,因其多印有来年节气日期,又被称为历画。多元的图像,既是立春民俗传承的集体记忆,也是民俗时空观的传承与生活实践。 展开更多
关键词 春牛图年画 立春民俗 集体记忆 民俗时空观 生活实践
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从《都匀县志稿》看都匀地区各民族的年节习俗 被引量:3
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作者 孟学华 刘世彬 《黔南民族师范学院学报》 2012年第5期32-35,共4页
《都匀县志稿》卷五《风俗》卷中含有大量都匀地区各民族"年节"的史料,具有民俗学、文化学的研究价值。对《都匀县志稿》中关于"年节"的记载进行梳理,发现都匀地区各民族在明清时期过"年",不但时间各异,... 《都匀县志稿》卷五《风俗》卷中含有大量都匀地区各民族"年节"的史料,具有民俗学、文化学的研究价值。对《都匀县志稿》中关于"年节"的记载进行梳理,发现都匀地区各民族在明清时期过"年",不但时间各异,而且内容和形式也各有特点。对这些年节习俗进行探究、保护,进而传承、发展和开发利用,很有必要。 展开更多
关键词 明清时期 都匀地区 民族 年节习俗 特点
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唐代诗歌中的长安过年风俗及文化述论 被引量:3
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作者 刘宁 《唐都学刊》 2019年第2期5-10,共6页
据《全唐诗》《岁华纪丽》记载,唐代过年期间的主要节日有岁除日、元日、人日、上元日、晦日,主要的文化活动有岁除夜守岁、元日朝会、人日戴胜、上元夜观灯、晦日的赏春与祓禊。细读唐代过年节日相关诗文的文本,了解唐代过年风俗及主... 据《全唐诗》《岁华纪丽》记载,唐代过年期间的主要节日有岁除日、元日、人日、上元日、晦日,主要的文化活动有岁除夜守岁、元日朝会、人日戴胜、上元夜观灯、晦日的赏春与祓禊。细读唐代过年节日相关诗文的文本,了解唐代过年风俗及主要文化活动,可知这些文化活动既是唐代人们共同的文化追求,又代表了唐代文化潮流,是综合了那个时代人们意识的精华,代表了当时精神文明的发展程度。 展开更多
关键词 唐代 诗歌 长安 岁除 过年风俗 文化活动
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寻找年味——从春节习俗的蜕变初探民俗的“消失” 被引量:3
9
作者 郭有婧 《甘肃高师学报》 2009年第4期137-139,共3页
人们抱怨春节越来越没有年味,从春节的传统习俗入手,与现在的春节习俗相比较,看到被人们淡忘和忽略的传统习俗,以及时代赋予春节新的内容。可见民俗是有时代性的,不同的时代带给民俗不同的变化,我们既要继承和保护原有的文化传统,同时... 人们抱怨春节越来越没有年味,从春节的传统习俗入手,与现在的春节习俗相比较,看到被人们淡忘和忽略的传统习俗,以及时代赋予春节新的内容。可见民俗是有时代性的,不同的时代带给民俗不同的变化,我们既要继承和保护原有的文化传统,同时要以开放的态度接受新的变化,才能使民俗在创造和更新中继承和延续。 展开更多
关键词 年味 春节习俗 民俗
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佛山木版年画的文化内涵解读 被引量:6
10
作者 许结玲 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》 2016年第1期37-41,共5页
佛山木版年画蕴含广府文化特有的元素,反映出独特的文化内涵,是形象展示广府人风尚习俗和人文精神的艺术奇葩。木版年画主要在年节等民俗活动中张贴,因此其主要功能是"祈年祝颂"。从题材上来看,所蕴含的文化内涵大致体现在庆... 佛山木版年画蕴含广府文化特有的元素,反映出独特的文化内涵,是形象展示广府人风尚习俗和人文精神的艺术奇葩。木版年画主要在年节等民俗活动中张贴,因此其主要功能是"祈年祝颂"。从题材上来看,所蕴含的文化内涵大致体现在庆丰祝颂、避邪趋吉、祈财求子、道德教化、神灵崇拜、宗教信仰、娱乐游艺、民间故事取材等方面。从艺术表达方式看,佛山木版年画擅用具体图像替代抽象概念,巧用象征,寓理于像,运用谐音、语义双关等修辞手段表现丰富的文化内涵。深入解读其文化内涵,对做好佛山木版年画的保护及传承工作具有十分重要的意义。 展开更多
关键词 佛山木版年画 广府 民俗 文化
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社会学视角下中国传统节日文化变迁——以闽南春节习俗为例 被引量:2
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作者 陈洁君 《广西民族师范学院学报》 2016年第2期38-41,共4页
春节作为中国最隆重、最普遍又最具喜庆气氛的一个传统节日,是中国传统文化的重要传承载体,其富含深厚的民族精神和精彩的民俗文化。然而,在现在文明的冲击下,春节习俗文化在逐渐变味,许多传统因素被现代元素所取代。从文化社会学的视... 春节作为中国最隆重、最普遍又最具喜庆气氛的一个传统节日,是中国传统文化的重要传承载体,其富含深厚的民族精神和精彩的民俗文化。然而,在现在文明的冲击下,春节习俗文化在逐渐变味,许多传统因素被现代元素所取代。从文化社会学的视角出发,立足闽南地区,分析春节习俗的社会功能以及造成文化变迁的原因,提出继承与发扬传统文化精髓、重塑春节习俗文化的建议。 展开更多
关键词 春节习俗 社会学 文化变迁
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土家“过赶年”辨 被引量:2
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作者 张伟权 《重庆三峡学院学报》 2007年第5期66-69,共4页
一段时间以来,曾有土家族"过赶年"的说法,笔者通过查阅相关资料和实地田野调查,土家族过年习俗复杂纷纭,没有"过赶年"的说法。
关键词 土家族 过年 民俗 历史资料 田野调查
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年节——中华民族的传播盛宴 被引量:2
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作者 杨立川 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2002年第3期108-110,共3页
从传播学的角度来透视中国民间重要的传统节日——除夕和春节 ,除夕及春节期间的传播习俗既涉及内向传播 ,也涉及人际传播、群体传播 ,如守岁、祈如愿、家人团聚、拜年和节日期间的社区文化活动以及贴春联等 ,都包含着丰富的传播内容 。
关键词 中华民族 除夕 春节 民间传播习俗 传播学 人际传播 群体传播 社区文化
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传统武强年画的民俗美与艺术美 被引量:2
14
作者 李占稳 《衡水学院学报》 2008年第2期26-28,共3页
武强年画是衡水民风民俗的艺术形式,它体现出农耕时代农民对神灵的敬畏、对平安幸福的祈盼、对美好事物的向往,表现了衡水特有的民俗美;同时,武强年画构图的程式化、形象的脸谱化、图文并茂等艺术特点,使它成为几百年来历久不衰的文化... 武强年画是衡水民风民俗的艺术形式,它体现出农耕时代农民对神灵的敬畏、对平安幸福的祈盼、对美好事物的向往,表现了衡水特有的民俗美;同时,武强年画构图的程式化、形象的脸谱化、图文并茂等艺术特点,使它成为几百年来历久不衰的文化瑰宝。 展开更多
关键词 武强年画 民俗美 艺术美
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岁首七日俗信源起新考
15
作者 冯玉 达正岳 《河西学院学报》 2014年第6期111-113,共3页
中国民间有正月初一为鸡日,初二为狗日,初三为猪日,初四为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日的说法,特别是初七"人日"在各地还有很多民间俗信活动。有学者认为这源于中国古代的创世传说,也有人认为是古代占卜活动的遗留... 中国民间有正月初一为鸡日,初二为狗日,初三为猪日,初四为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日的说法,特别是初七"人日"在各地还有很多民间俗信活动。有学者认为这源于中国古代的创世传说,也有人认为是古代占卜活动的遗留。我们结合放马滩秦简《矦(候)岁》篇的相关记述,认为以目前的材料看,这是从原始占卜发展来的民间俗信。 展开更多
关键词 岁首七日 俗信 创世说 占卜 放马滩秦简
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历法之争下的新年变革——以民国时期上海为中心的考察
16
作者 赵凤欣 《连云港师范高等专科学校学报》 2014年第1期84-90,共7页
辛亥革命以来,现代政权为实现社会的现代化进程,推动社会文明进步,构建政府权威,以政权的力量积极推动习俗变革,推行阳历,变革陋俗。面对民众对传统新年习俗的社会心理认同,南京临时政府与北洋政府默认了阳历新年与农历新年的存在。南... 辛亥革命以来,现代政权为实现社会的现代化进程,推动社会文明进步,构建政府权威,以政权的力量积极推动习俗变革,推行阳历,变革陋俗。面对民众对传统新年习俗的社会心理认同,南京临时政府与北洋政府默认了阳历新年与农历新年的存在。南京国民政府以强制力推动国历,废除传统新年,但最终不得不承认对于民间习俗不宜过多干涉。民国时期的新年变革深刻揭示着如何正确处理政府与民众、现代与传统的关系。 展开更多
关键词 新年 习俗 变革 上海
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贺岁诗:对人生经验的体知与升华
17
作者 周淑芳 《株洲师范高等专科学校学报》 2002年第6期16-18,共3页
历朝诗人的贺岁诗就自己所喜爱所欣赏的方面加以描绘发挥,不仅写出了新春佳节的各种习俗,更就诗人自己的身世、遭遇、性格等方面来加以譬喻,使贺岁诗的寓意更深刻幽微。优秀的贺岁诗显示出勃发的生命力,渗进了诗人的性情,是诗人情... 历朝诗人的贺岁诗就自己所喜爱所欣赏的方面加以描绘发挥,不仅写出了新春佳节的各种习俗,更就诗人自己的身世、遭遇、性格等方面来加以譬喻,使贺岁诗的寓意更深刻幽微。优秀的贺岁诗显示出勃发的生命力,渗进了诗人的性情,是诗人情感的载体。 展开更多
关键词 贺岁诗 习俗 人生经验 诗风 诗歌
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米脂过年习俗之研究
18
作者 许薇 《榆林学院学报》 2014年第1期52-55,共4页
"年"是中华民族的传统节日。"年"这一个完整的节日,跨越冬末和初春,是一个时间段。米脂的过年从腊八节开始,"二月初二"结束,热闹且与众不同,米脂过年吃焖饭、送灶君爷、压年糕、打醋坛、品山、醮纸等一... "年"是中华民族的传统节日。"年"这一个完整的节日,跨越冬末和初春,是一个时间段。米脂的过年从腊八节开始,"二月初二"结束,热闹且与众不同,米脂过年吃焖饭、送灶君爷、压年糕、打醋坛、品山、醮纸等一系列的过年习俗是米脂传统文化的突出表现。 展开更多
关键词 米脂 过年 习俗
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武强年画的民俗性解读
19
作者 路春娇 张磊 《石家庄铁道大学学报(社会科学版)》 2013年第1期83-86,共4页
武强年画因产于河北武强而得名,历史悠久。其多出于当地淳朴、刚毅的农民艺人之手,在历史的长河中饱经风雨洗礼而逐步发展完善。通过多次调研,对武强年画的历史、题材、艺术形式等进行了深入研究,尤其对其民俗性特色进行了认真剖析与概... 武强年画因产于河北武强而得名,历史悠久。其多出于当地淳朴、刚毅的农民艺人之手,在历史的长河中饱经风雨洗礼而逐步发展完善。通过多次调研,对武强年画的历史、题材、艺术形式等进行了深入研究,尤其对其民俗性特色进行了认真剖析与概况总结,力图展现武强年画艺术的丰富性、包容性。 展开更多
关键词 武强年画 民俗性 特色
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滩头年画“老鼠娶亲”的民俗意识 被引量:1
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作者 汪田明 杨丹 《株洲工学院学报》 2006年第3期4-5,共2页
“老鼠娶亲”是民间年画中用于辟邪祝福的题材,以湖南滩头年画“老鼠娶亲”作为佐证,绕过年画本身和鼠婚的传说,去探寻隐于其后的民间俗信。
关键词 滩头年画 老鼠娶亲 民俗
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