旅游体验驱动下的新老年房车设计策略研究

提出新老年房车设计策略,提升新老年群体的房车旅游体验。首先分析新老年群体特征、需求以及旅游消费潜力,之后研究旅游体验的影响因素,然后基于马斯洛需求理论进行新老年房车旅游体验内容的构建,接着分析国内新老年房车的设计现状与趋势,最后通过分析总结,提出旅游体验驱动下的新老年房车设计策略:完善适老化和无障碍设计、关注旅途中的亲密关系、提升人与自然的接触体验、重视场景功能的拓展。

中国“新老年”群体需求及产品设计研究

在全球老龄化时代背景下,中国老年人群中相应出现了"新老年"群体的概念,提高中国"新老年"群体生活品质具有重要意义。文章从中国老龄化社会存在的问题出发,分析研究中国老年人生存质量状况(QOL,Quality of Life),提出中国"新老年"群体的新特征、新需求特征、以及与传统需求的差异性。展策略,并分别给出相应的设计方法。该策略能够为提高中国"新老年"群体生活品质,对老年产业经济的创新发展提供新视角和新思路。

新千年“新八景”文化传承、发展及嬗变(2000-2015)

"八景"作为我国古代约定俗成的一种风物景观,集中体现了一定历史时期对于某一地区风景特质的认知与品鉴。新千年以来,基于旧有"八景",许多城市和地区先后评选出一批"新八景"。本文以这些"新八景"为研究对象,进行统计、分类、比较和归纳,通过探讨其产生的社会背景、分析其呈现的时代特征,揭示"新八景"之于古代"八景"的文化传承、发展与嬗变,其中积极与消极两方面的表现形式与内在成因,以期深化对当今风景园林文化传承与新潮的认识与理解。

《海滨故人》:梦幻的破灭与庐隐的悲歌

《海滨故人》是一部最早以女性视角去反思"五四"思想启蒙的悲情小说,它以五位新女性卷入男性"婚外恋"的不幸遭遇与情感伤害,深刻地反映了新女性对于"恋爱自由"的思想困惑,以及她们对于男性启蒙话语的重新认识,进而传达出新女性欲求自立却难以自立的痛苦心声。这部作品文本的思想与艺术价值是"五四"新女性对于男权话语的理性批判:女性解放是男权话语的时代产物,是男性欲望强烈释放的激情言说;女性解放不是解放女性自身,而是解放男性压抑的生理本能。正是由于《海滨故人》表现出了女性觉醒意识,从而成为中国现代女性文学的经典之作。

教育工具信息化“合一论”

“教育信息化”作为通用概念已然流行,但人们尚未认真审视其概念内涵与现实意义,进而也就忽视了教育能否、为何、如何信息化等关键问题。因此,通过认真审视“教育”与“信息化”的名词关联,才能发现教育不可信息化,而教育工具信息化还情有可原。教育工具信息化的实施还需从“道”“人”“关系”“发展”等四个合而不同的层面体悟其中的道术合一、知行合一、天人合一、新故合一。唯有如此,才能在信息化不断发展而产生丰富信息技术支撑的教育实践进程中认识教育形态的变化,发现无论信息化多么“强大”,都无法改变教育的本质,信息化永远是人的“在手之物”。

新马克思经济学综合学派的两个主要假设

本文首先在从经济学和哲学两个视角批评西方经济人理论的基础上,确立了一种新经济人假说和理论,其方法论是整体主义、唯物主义和现实主义的;然后,提出各种生产性活劳动创造商品价值的"活劳动价值新假说",并论证与此有关的"全要素财富说"和"按贡分配形质说"。作者认为这是作为新马克思经济学综合学派的"海派经济学"基本假设和理论之一,也属于超越现代西方经济学的"后现代经济学"理论。

断裂性视野下林纾“新人”与“旧人”的身份认同

对林纾在民初新旧之争中的新旧身份指认,需要一个更为冷静客观的文学和历史切入点,更需要引起注意的是:从民初至"五四"的客观历史语境出发诚难可贵,但可以以一种更为沉潜务实的态度,回归文本,回归林纾本人,了解同人交往,着手历史解剖的横断面,在开放性系统中以断裂性视野关注新旧文人"当时当地"复杂、焦灼的心态、传统文道观念"影响的焦虑"、私人交往等偶然性因素的参与等,重新思考林纾新旧身份认同的矛盾、尴尬及新旧之争的历史现场。

新大人论:西方哲学之作为中国哲学的一个环节

中国哲学虽然拿不出“德先生”与“赛先生,”却可以推出“大人先生,”可以推出超越“自我中心”“、地球中心”、“人类中心”等“中心论”而对天地万物“一体平看”的“大写的人”。这就是中国哲学中的“大人论,”著者称之为“旧大人论”。其基本视野有三重:以“太一”而求“最高,”以“太极”而求“最大,”以“太和”而求“最多”。此种根本思维方式导致中西哲学走上完全不同的道路“。新大人论”是要以“旧大人论”为基础接纳西方哲学为其环节:就“最高”一方面说,假如我们能将“白”之研究当成“大白”之研究的一个环节,将“辩”之研究当成“大辩”之研究的一个环节来处理,则我们就可以将西方哲学当成中国哲学的一个环节来处理;就“最大”一方面说,“宇宙共同体”是中国哲学的“终极关怀,”西方哲学的最大视野只达到“生态共同体,”只是中国哲学的一个环节;就“最多”一方面说,西方“一体化”正驱赶整个世界走上“消灭多样性”的不归路,立于宏观与长远的视角,我们也完全可以把“一体化”视为中国“太和”思维框架中的一个环节、一个特例。“新大人论”的根本目标是把西方哲学当成中国哲学的一个环节或特例来处理。

基于新分类学的高中语文小说教学改进研究——以人教版高中语文必修3《老人与海》为例

高中语文小说教学效果不理想是一直困扰语文教师的问题,推究其根本原因,则是从三维目标角度设立的高中语文小学教学目标存在问题。从布鲁姆新分类学目标理论出发,按照"知识"和"认知过程"去考量高中小说教学目标,则可以使教学目标变得清楚具体可测量,也能提高相应的教学效果。

《蛮书》与新旧《唐书》中关于南诏记载之比较

《蛮书》与《旧唐书·南蛮西南蛮》《新唐书·南蛮》中关于南诏的相关记载,是历代以来研究南诏历史文化的重要史料,是后人了解、认识南诏的一个窗口,具有很高的史料价值。本文以中华书局1975年出版的《旧唐书》《新唐书》,以及中华书局2018年再版的樊绰撰、向达校注的《蛮书校注》为研究底本,将这三本书放在一起比较研究,试图回到历史现场探讨作者写作的社会历史情境及意图,比较三书史料来源情况以及在文本内容上记载的异同并试图探讨其原因,进而比较研究这三本书作者的民族观及史料价值贡献。

大同煤矿老矿井人员运送新模式

介绍了大同煤矿集团公司部分老矿井人员运送的几种新模式及其特点,对其适用性及所产生的经济效益与社会效益进行了分析,结合实际情况对老矿井的人员运送方式提出了建议。