吴士连《大越史记全书》十五卷略论

按照越南历史学家范公著的记载,越南黎朝时期由吴士连编纂的《大越史记全书》十五卷,是吴士连奉黎圣宗之命编纂的,其性质是官修史书。然而根据吴士连本人的记述及其依附谅山王黎宜民(厉德侯)的经历,《大越史记全书》十五卷是吴士连在不能参加黎圣宗组织的国史修纂,且不能阅览新修国史的情况下,效仿司马迁发愤著书,编写完成的私撰史书。吴士连书成之后,其撰写情况史书记载极简。而之前黎文休奉旨所纂《大越史记》和之后的武琼《大越通鉴通考》两部官修史书,史书不仅详录其修纂情况,且书成后均为朝廷所重。吴士连虽不遇于当时,却以私撰史著《大越史记全书》十五卷立言于后世。

越南后黎朝史臣吴士连史学思想探析

1479年后黎朝史官吴士连在黎文休和潘孚先两部《大越史记》的基础上撰成编年体通史《大越史记全书》十五卷,此书学习司马光《资治通鉴》的体裁和体例,以朱熹《资治通鉴纲目》思想衡断史事,记述了越地自上古传说时期的鸿庞氏至黎太祖初年的历史,以“纪”将数千年的史事塑造为连续的整体。吴士连明确了越地的国统起源与正统的延续,越地与中原王朝“各帝一方”,成为兄弟之国。吴士连继承了黎文休的史论传统,以孔子春秋大义以及朱熹的纲常之道论史,形成丰富全面的史论体系,也是朱熹史学思想在越南史学中的第一次运用。吴士连的《大越史记全书》很快产生影响,1511年史馆总裁武琼在其基础上编纂《大越通鉴通考》,1514年黎嵩又据武琼书作《越鉴通考总论》。1665年范公著选择吴士连《大越史记全书》十五卷为基础,结合武琼之作,调整结构与内容,增补黎初及中兴黎朝史事,续编《大越史记全书》至二十三卷。1697年黎僖再增补一卷,刻印《大越史记全书》二十四卷,流传天下。《大越史记全书》十五卷是越南古代史学发展的里程碑著作,吴士连的史著和史学思想得到了后世史家的继承与发扬,成为古代越南社会政治文化发展的基础。