重访非洲文学语言之争——一个社会历史的视角

语言问题是非洲现代英语文学批评和理论中的焦点问题之一。表面上,非洲文学的语言论争是关于使用英语等欧洲语言还是非洲语言进行文学创作的论战,但它包含语言媒介与非洲审美经验表达、英语与民族团结、文化认同、非洲文学向谁言说等多重维度。它的实质是语言政治和文学功用的问题。从这个角度看,位于论争两端的阿契贝和恩古吉的分歧,不单纯是语言选择的问题。它反映了两人政治倾向和意识形态的冲突,折射出尼日利亚和肯尼亚文化精英对独立后社会未来和共同体的不同想象。

大地的肤色:恩古吉·提安哥小说中的土地叙事

作为目前东非最具国际影响力的作家之一,恩古吉·提安哥在系列作品中持续聚焦土地议题:欧洲的殖民侵略和殖民统治使得非洲的土地问题政治化和种族化了,土地具有了“黑”与“白”的属性,它与权力、自由、文化、身份、民族和家园等问题深度缠绕在一起,往往牵一发而动全身。20世纪50年代兴起的“茅茅起义”的核心诉求就是夺回土地,重获自由,试图将土地问题再度政治化和种族化。肯尼亚独立之后,土地问题没有走向或“黑”或“白”的极端,而是实现了“黑”“白”共存的局面。恩古吉则在政治高压下流亡海外,认他乡为故乡,但他对土地、家园的关注并没有停止。无论是描述祖传之地、失陷之地还是自由之地,他都把它们置于彼时彼地的历史语境中,深刻揭示出土地问题与殖民主义、民族主义、文化认同、西化教育和知识分子的主体性之间的复杂关系。

希望中的忧思——《一粒麦种》中的历史书写

恩古吉《一粒麦种》中的历史书写真实再现了肯尼亚的历史、体制与社会危机,可谓一部茅茅运动简史。恩古吉以小人物的视角讲述大历史,从不同角度再现了肯尼亚殖民时期普通人所遭受的创伤,并通过非线性书写观照现实。《一粒麦种》中的历史书写既标志着恩古吉个人创作的成熟,又在继承发酵期余韵的同时推开了肯尼亚英语文学繁荣期的大门,承担起了国家独立后非洲英语文学的新使命。

后殖民批评视角下恩古吉的三部曲主题解析

恩古吉·瓦·提安哥是20世纪非洲著名的小说家之一,其长篇小说三部曲《孩子,你别哭》《大河两岸》和《一粒麦种》主要以肯尼亚最大的部族——吉库尤族的生活为背景,反映了肯尼亚人民为争取民族独立同殖民统治者进行英勇斗争的情况。从后殖民批评的视角出发,通过分析恩古吉三部小说的主题,抨击了白人殖民者的黑暗统治,反映了肯尼亚人民为争取自由和土地而进行的努力抗争,揭示了作者的反殖民意识。

恩古吉《战时诸梦》中的家庭叙事与反写策略

在《战时诸梦》中展开家庭叙事时,恩古吉有意识地运用了历史反写策略。首先他通过父亲、伯父逃避白人迫害的经历反写殖民主义时期白人笔下动物性的黑人形象;之后,通过描写黑人家庭生活,正面展示了黑人伦理中的爱情、自由、平等、人性,反写殖民主义时期被白人妖魔化的黑人形象;最后,他将自己兄长为争取独立自主而同白人及其反动代理势力之间展开的斗争放置在历史的聚光灯下,反写殖民时期白人笔下"黑人奴性""野蛮形象"。同时,恩古吉有意把自己的家庭遭遇描写为肯尼亚乃至全非洲的缩影,使其个人性的家庭叙事具备了国家/族群叙事的性质。

口头传统作为抵抗策略:恩古吉早期三部曲对殖民主义的批判

口头传统作为非洲文化的特色,受到很多非洲作家的重视。肯尼亚作家恩古吉·瓦·提安哥将口头传统如神话、传奇、歌曲和谚语等融入自己的早期三部曲创作中,既体现了他非洲作家的地域身份,也是其对殖民主义乃至新殖民主义的抵抗策略。恩古吉希望在作品中借对口头传统的回忆和运用,唤起肯尼亚人民共同的族群记忆,建立民族的历史认同感,从而团结一致反抗殖民者的统治,减少肯尼亚独立后依然存在的种族矛盾与纷争。

《德丹·基马蒂的审判》的后殖民戏剧策略研究

在《德丹·基马蒂的审判》中,肯尼亚著名戏剧家恩古吉·瓦·提安哥运用模拟、混杂以及他者书写等戏剧策略还原了审判茅茅运动领袖这一历史事件,并重新构建了茅茅运动领袖德丹·基马蒂的形象。在此基础上,提安哥叙述了以吉库尤族为代表的黑人种族困境,解构了殖民话语,凸显了文化差异,表达了以戏剧为载体来唤醒非洲民众对本土文化归属的自信和认同的决心。

恩古吉小说中的去殖民化思想及其语言实践

恩古吉的语言实践是根据特定时势作出的策略性调整,是表达、传播其去殖民化思想的手段。他希望通过自己的文学实践识别与指认新的革命主体。一方面,作家借力西方语言,联合知识精英阶层开展反殖民革命运动;另一方面,他试图颠覆精英阶层的语言特权,以一种大众的语言进行文学创作,将人民大众视为社会变革的行动主体,动员他们参与去殖民化斗争。在新世纪,恩古吉的语言革命增添了新的内涵,即打破语言的等级制度,抵制单语主义的独裁,以实现不同地区间的文化理解,形成一种团结于远方的文化政治,在新时代的社会历史背景下开展去殖民化革命。