从伦理选择到科学选择的理论思考——聂珍钊教授访谈录

在整个文学伦理学批评理论体系中,"伦理选择"是文学伦理学批评的核心概念和理论基石。在此次访谈中,文学伦理学批评创立者聂珍钊教授主要就"伦理选择"的价值及批评实践做了详细的阐述。文学伦理学批评认为,人类文明发展进程包括自然选择、伦理选择及科学选择三个阶段。自然选择解决人的形式问题,伦理选择解决人的本质问题,科学选择解决人的科学化问题。伦理选择的方法是伦理教诲,人类借助教诲高度科学化,从而道德消失,人类文明进入科学选择阶段。在批评实践中,作为理论使用的伦理选择(ethical selection)同作为术语使用的"伦理选择"(ethical choice)是两个不同的术语和概念,前者是整个选择过程,由后者构成。伦理选择只属于人类,动物界没有伦理选择。在伦理选择阶段,人类的繁衍属于伦理性质的自然选择,即使得到伦理和法律允许借助科学技术制造出来的克隆人,也仍然是伦理的产物,不能成为人类文明进入科学选择的标志。伦理选择既是主观的也是客观的,因此在某种意义上说,伦理选择是不自由的选择。

文学伦理学批评与族裔文学:聂珍钊教授访谈录

近年来,随着国内外学术界交往的日趋频繁,中国学者开始将本土批评话语的建构作为自己的重要任务之一。在这之中,由聂珍钊教授创立的文学伦理学批评就是中国学界取得的重要成就之一,这一批评范式目前已经在国内外得到越来越多学者的关注、参与和讨论。为推进学界对文学伦理学批评的缘起、核心概念和具体运用等重要问题的理解,这次访谈主要围绕三个方面展开:首先,以一位在桂子山成长起来的杰出学者的身份,结合自己在华中师范大学的求学和工作经历,聂教授谈了自己对学者的应有担当、品格和文风等问题的看法。随后,聂教授对文学伦理学批评中的一些核心议题进行了进一步阐释。最后,针对提问,聂教授还对文学伦理学批评的未来走向及其在族裔文学研究中的应用等问题进行了详细说明。

范式与话语:文学伦理学批评在中国的兴起与影响

自2004年至2016年，文学伦理学批评经过了十余年的发展，在中外学者的共同努力下，已成为当前我国外国文学研究领域里的“显学”。同英美的伦理批评相比，中国文学伦理学批评不仅建构了自己的基础理论，而且形成自己的批评话语，拥有专门的批评术语，问题意识突出，学术观点鲜明，在理论建构与批评实践方面取得了突出的成就，为我国的文学研究提供了一套可供操作的研究路径与批评范式。本文围绕着过去十年文学伦理学批评在中国的兴起、接受与评价而展开，分析文学伦理学批评在中国的相关热点问题，总结文学伦理学批评的兴起历程与发展趋势。

文学伦理学批评在英国的传播与接受——以创新扩散理论为视角

文学伦理学批评(简称ELC)对英国的传播是该理论对外传播的重要组成部分。运用创新扩散理论有助于从跨文化传播角度对ELC理论在英国的传播与接受情况进行考察。ELC理论在英国的传播与接受是一个较缓慢的过程,在第一阶段即认知阶段对英定向传播的大众媒介《泰晤士报文学增刊》起关键作用,在第二阶段即说服阶段聂珍钊与提哈诺夫间的人际交流及提哈诺夫与其英国伙伴间的群体交流起关键作用。目前ELC理论在英国的传播已进入第三阶段即决策阶段,韦塞利娜·朱姆贝娃和露西娅·博尔德里尼做出了重要尝试。

汤姆·斯托帕德的《君臣人子小命呜呼》:伦理学批评及其他视角

汤姆·斯托帕德突破性的戏剧《君臣人子小命呜呼》于1966年8月在爱丁堡边缘艺术节初次公演,1967年4月在老维克国家剧院开演。该剧后来被奉为经典,在世界各地公演无数次。出乎寻常的是评论界对此连篇累牍地加以关注,集中追问的就是该剧究竟陈述了什么。作者汤姆·斯托帕德闭口不谈,被问时,他只说“该剧写的是两位埃尔西诺的朝廷大员。”他认为“每一个主观反应都有道理:不用认可或拒绝任何解读。”不可避免的是,迄今为止有关《君臣人子小命呜呼》的批评解读可谓众说纷纭,但一个显而易见的疏漏就是聂珍钊的文学伦理学批评学说。本文采用聂珍钊的主要概念,将斯托帕德的突破性的剧作作为一个历史时代的表述及伦理困境的分解进行审视。先结合莎士比亚的《哈姆雷特》探讨聂珍钊的中心思想,然后将其应用到对斯托帕德剧作的分析之中,并希望聂自己日后会用这些思想来研读其他剧作,包括《君臣人子小命呜呼》。

追寻斯芬克斯因子的理想平衡——评聂珍钊《文学伦理学批评导论》

聂珍钊教授的新著《文学伦理学批评导论》不仅以伦理选择为基础,在理论上对文学伦理学批评作出了重要的梳理和构建,而且就文学伦理学批评的术语进行了系统的阐释,为建立我国文学批评的话语体系拓展了空间。其中与"自然选择"和"伦理选择"相关的"斯芬克斯因子"的评述,令人耳目一新。作者继而运用这一原理,对索福克勒斯的《俄狄浦斯王》进行了别具一格的论述,认为俄狄浦斯在破解斯芬克斯之谜时所作出的是伦理选择,从而有了伦理意识和对伦理禁忌的认知。这是继"人与命运的悲剧冲突"和"俄狄浦斯情结"之后的又一原创性论点,具有重要的理论贡献。

伦理视野下的西方文学人物类型

聂珍钊教授在其新著《文学伦理学批评导论》中提出的人性因子与兽性因子的观点为我们研究文学人物提供了理论支持。从伦理的两极也即善恶的角度观察,西方文学中丰富多彩的人物形象可以分为善恶分离、善恶交织、善恶逆转和成长完善四种类型。四种类型的人物既丰富多彩又各有特点,共同向读者展示了从其他批评视角看不见或看不清楚的另一种风景。

文学伦理学批评:中国特色的学术话语构建

《文学伦理学批评导论》凸显了三个突出的特点:在实践层面具有强烈的当代问题意识和解决中国现实问题的针对性;在主体层面表现出清晰而自觉的中国学人立场;在学理层面体现出强烈的创新精神。可以说,该书的出版,初步完成了一种中国特色的文学批评理论话语的建构。

文学伦理学批评在中国

聂珍钊先生在2004年南昌外国文学会议上的发言稿"文学伦理学批评:文学批评方法新探索"被誉为文学伦理学批评的发轫之作。自此以后,聂珍钊先生发表了一系列文学伦理学的文章,系统阐释了构建文学伦理学理论的必要性、文学伦理学批评与道德批评的区别、文学伦理学批评的基本理论等。对聂珍钊先生这几年来的文学伦理学批评思想做一历史的概览和总结,对于推广这一批评理论以及学者进一步认识这一理论无疑具有重要的意义。

作为一种文化诗学的文学伦理学批评

文学伦理学批评是本世纪初以来在我国学术界迅速发展起来的一种文学批评方法。本文认为,这一方法强调从伦理视角阅读、分析和阐释文学文本和文学现象,突出文学的教诲功能,与20世纪70年代以来西方文学批评思潮的转向相一致,是在吸收了西方多种批评方法的理论资源,同时又借鉴了伦理学研究方法的基础上形成的一种具有文化诗学特征的新的文学批评方法。论文指出,古代东西方轴心时代产生的文学经典无不以伦理教诲为其主要功能,并且以对《希伯来圣经》中《路得记》人物的伦理身份特征、伦理关系的变化和伦理选择的结果的具体分析,阐明了文学伦理学批评的有效性与合理性。

文学伦理学批评与英美现代主义诗歌研究

作为20世纪上半叶英美诗歌主流,英美现代主义诗歌因其鲜明的形式创新而赢得文学界的好评。但是,从文学伦理学批评的视角对这一诗歌潮流进行考察还鲜有成果。其实,文学伦理学批评不仅完全适用于英美现代主义诗歌研究,而且还是一个非常有价值的研究切入点。因为,英美现代主义诗歌中包含有大量的关注社会道德与伦理的内容,其中最突出的至少有两点:一是揭露和鞭笞现代社会道德沦丧和伦理失序,二是试图通过伦理重建而拯救现代世界。

一种批评理论的兴起:《文学伦理学批评导论》解读(英文)

作为中国学者提出的原创性批评理论,文学伦理学批评引发了学界的广泛关注与热切好评。本文以聂珍钊教授新著《文学伦理学批评导论》一书为底本,首先分析了文学伦理学批评的诞生背景与学术意义,继而通过对文学的起源、文本的三种形态(脑文本、物质文本、电子文本)、伦理选择、斯芬克斯因子等相关论题的阐述,探讨了文学伦理学批评的主要观点和核心命题。在简要梳理文学伦理学批评在中国的接受与应用的基础上,文章对其未来发展提出了三个建议:建构文学伦理学批评的批评原则;考察文学的伦理与叙事形式之间的内在关联;加强中西方文学伦理学批评之间的交流与对话。

评聂珍钊等著的《英国文学的伦理学批评》(英文)

近年来,聂珍钊教授一直呼吁'文学的伦理学批评',并运用这一批评方法深入开展英国文学研究,认为中西文学史上的多数作品都具有深厚的伦理学内涵。为了进一步倡导文学伦理学批评,并更好地从伦理道德层面审视优秀的英国文学作品,聂珍钊和他的同事们成功地推出了《英国文学的伦理学批评》一书,从伦理学角度阐释文学的存在,进而深入观照文学作品与社会、作家和读者之间的关系。全书观点鲜明,研究方法新颖妥当,是国内系统采用论理学批评视角进行国别文学研究的首部论著。

中国学术界的新活力——聂珍钊《文学伦理学批评导论》评析

聂珍钊教授的《文学伦理学批评导论》是第一部对文学伦理学批评进行全面、系统和深入研究的著作,有效地解决了文学问题的争论和误读。在借鉴西方伦理批评的基础上,聂教授提出了文学伦理学批评方法论,建立了完整、系统的理论体系,并将其同文学作品相结合,运用独特的视角重新阐释文学经典,为传统文学批评方法注入了新的活力。

中国文学伦理学批评学术成就之我见(英文)

聂珍钊从韦恩·布斯、希利斯·米勒、克里斯蒂娃和梅乐德等西方批评家的理论中吸收营养,并在对其充分理解的基础上有效地加以借鉴,进而拓展自己的文学批评理论研究,提出了一系列具有创建性的理论观点,最终汇成其专著《文学伦理学批评导论》。该书立足文本细读,强调文学的教诲功能,并对文学伦理学批评的理论与实践做了系统地阐述,既为重新阐释文学经典提供新视角,又为文学批评方法注入新的活力。

西方伦理批评的复兴及其在21世纪的新发展(英文)

自"唯美主义"运动以来,直至上世纪八十年代,批评家都极力反对在"文学"和"批评"前面加上"伦理"二字,但实质上在艺术和哲学领域,尤其是文学研究领域,伦理批评从未被束之高阁。西方伦理批评自20世纪八十年代以来经历了一次复兴,并演变成以韦恩·布斯和玛莎·努斯鲍曼为代表的新人文主义批评以及以希利斯·米勒和亚当·扎克瑞·纽顿为代表的解构主义伦理批评。到了21世纪初,批评家把焦点从政治转向道德和正义,进一步激活了伦理批评的研究。批评家如马歇尔·格雷戈里和彼得·拉宾诺维次对伦理批评进行了总结和反思,提出了重新定义伦理批评的构想,试图建立一种新的方法论。

文学伦理学批评:脑文本的定义、形态与价值——聂珍钊访谈录

在中外学者的共同努力下,文学伦理学批评已取得了丰硕的成果,成为新世纪以来中国文论研究"走出去"最为活跃、影响最大的中国学派之一。文学伦理学批评的理论建构与批评实践旨在让充满中国元素、中国特色、中国实践的原创理论体系走向世界,积极助推中国文论"走出去",增强中国学术在国际上的话语权。为此,广州大学副教授张连桥采访了文学伦理学批评理论的创建者聂珍钊教授,就文学伦理学批评的重要术语脑文本及其相关问题展开讨论,重点探讨了脑文本的定义、机制、转换、作用和价值等方面的内容。