西川满台湾民俗题材文学中的中华文化

台湾日据时期来台的日籍殖民作家西川满搜集、整理、创作了一些台湾民俗题材文学。其中的台湾民俗文化现象,大部分和闽南文化高度近似乃至完全一致,其实质是中国大陆文化向台湾的延伸与发展。西川满的台湾民俗题材文学恰恰成了台湾与中国大陆、台湾民俗与大陆民俗、台湾文化与炎黄文化血脉不断的反证。

重层化的“他者”台湾——论西川满的台湾书写

日本作家西川满以在台三十余年的殖民地体验和记忆,进行了一系列关于台湾的文学书写。其代表作《赤嵌记》重述了明郑台湾经略的历史,《采硫记》描述了清朝台湾开拓的故事,《台湾纵贯铁道》书写了日殖台湾地区的所谓“现代化建设”,《地狱的谷底》则呈现了日本人战后的遣返体验。西川满通过“历史化”“异域化”“文明化”“记忆化”的书写策略,构筑起作为“他者”的台湾形象,将台湾呈现为“历史”重新出发的“据点”、自然风土的“华丽岛”、“文明”尺度上的“殖民地”、个体记忆中的“故乡”。这一重层化的“他者”形象表面上是在展开台湾书写、构筑台湾形象,实质上是以台湾书写为媒介来建构其自身作为“日本人”“开拓者”“文明者”“受害者”的主体身份,对于这一点必须予以揭示和批判。

西川满《地狱的谷底》的遣返书写与台湾记忆——基于文化记忆视阈的分析

作为日本战后最早涉及台湾遣返体验与殖民地记忆的文学作品之一,日本作家西川满创作的《地狱的谷底》以生命体验与身份认同为遣返书写的两大主题,以女性不断耗散的生命体验展现遣返者作为受害者的“悲剧”,通过持续破灭的身份认同呈现遭遇巨大失败、丧失文明、内部撕裂犹如“地狱的谷底”般的日本,在此基础上进一步将台湾“记忆化”为“故乡”式的存在。西川遣返书写的最大逻辑悖论在于其构筑的“遣返者=受害者”“战后日本=地狱”的意识形态,其台湾记忆最大的情感陷阱就是通过“美化”和“忘却”的记忆重构了“事实”、代替了“事实”,这种记忆成为日本战后民族文化记忆的一部分,影响了战后日本人关于殖民和战争的认识,需要进行批判和厘清。