牛兆濂《蓝川四集》考论

作为关学晚期代表人物,牛兆濂因其理学著作的缺失而导致其关学史意义文献证据不足。新见《蓝川四集》钞本不仅弥补了这一缺憾,而且是牛兆濂唯一存世的具有体系性的理学著作。此书集中讲解和阐发《论语》和《孟子》的部分字句,重视个人行善的现实意义,坚守“尽孝”与“用世”的价值序列,注重人性“先天”与“后天”的互动关系,代表了作者在清朝覆灭后对于传统儒家忠、孝、义的固守和发展,体现了较为保守的政治立场。

从《书百牛图后》看董逌的画论思想

董逌的《广川画跋》是一部以考据为主兼及议论的绘画品评著作。其中《书百牛图后》一跋,体现的是董逌论画重"理"而不拘"形",他不主张"以牛观牛"的观察视角,这种思想也体现在他的其他相关跋文中。董逌论画重"理",也是宋代理学思想在画论领域的具体反映。

“牛川”与“参合陂”地望新探

通过梳理前贤今人之成果,考定《魏书》所载之“牛川”即今“浑河”,亦即《水经注》所载之“中陵水”,其上游即源出“青牛山”,经“杀虎口”西北流并注入“浑河”的“苍头河”;拓跋珪即位代王之“牛川(城)”即《魏书》所载“云中之盛乐”,亦即今托克托县古城;“参合陂”即今凉城“岱海”。严耕旺先生惑于“汉参合故城”且误读《水经注》之“过平城北四十里”,坚称“参合陂”位于今阳高县东,为“南洋河”下游已经淤塞之“长潭”,误矣。

川陕古道两“韩溪”考辨

梳理和考辨入蜀古道“金牛道”上和“米仓道”上的两个以“萧何追韩信至此”而得名的“韩溪”,论证“米仓道”上的“韩溪”得名于萧韩故事更接近史实。