朝鲜族“农乐”发生之厘辨

关于朝鲜族“农乐”的发生,学界迄今为止众说纷纭。文章首先对“农乐”之“祈愿仪式发生说”“模拟农作发生说”“乞粒演艺发生说”“军乐游戏发生说”四种主要的观点进行分析和解读,探讨四种不同观点的学理与异同,尤其重点对“祈愿仪式发生说”进行阐释;其次,检视舞蹈发生学理论,解读“起源”“发生”等相关概念,认为舞蹈的发生研究应从“缘何”“如何”“何果”等结构关系作为框架,探讨舞蹈发生的学理依据与研究理路;最后,文章提出“农乐”的发生是在以上诸说的基础上,核心要素为“农乐乐器”在不同历史和情境语境中的引入,且依照该语境中的“语法”、运用“语素”形成“语篇”,由此生成相应的“农乐”形态。在不同语境下,不同形态的“农乐”会持续发生,这也是文化的新生和再生的实践。

历史的“身份”“变迁”“场景”——《朝鲜族舞蹈史》撰写的回顾与思考

本文通过回顾1997年出版的《朝鲜族舞蹈史》的写作过程、思考其存在的问题,结合近些年来笔者在研究舞蹈历史与理论的过程中强调的舞蹈"身份""变迁""场景"等概念,阐释笔者对书写舞蹈史的新理解,以及对未来书写舞蹈史的思路与展望,以期对后学与同行研究和书写舞蹈史有所参考。

朝鲜民族教坊舞表演类型及其传承保存研究

历史上承传下来的朝鲜民族传统舞蹈,大体可分为宫廷舞、宗教舞、教坊舞和民俗舞这四类,教坊舞作为其中的一支,又被称为妓房舞,它起源发展于宫廷,后随着从宫廷流出的官妓,再进入民间盛行在各地券番(妓生组合)。对教坊的表演类型与传承保存进行分析和探究,不仅有利于该舞蹈的教学传承,也有利于以该舞蹈为资源的编创应用。

“极物之真,能守其本”——谈韩贤杰朝鲜族舞蹈创作中的“物象”思维

多年以来,一直致力于朝鲜族舞蹈教学和创作的韩贤杰老师,在不断的创作实践中形成了自己独特的创作理念和作品风格。从作品《沐月行》《月光-处容》(1)《鹤在飞!》中,可以看出韩贤杰教授朝鲜族舞蹈编创的特点——对"物象"(自然之物、图腾之物)的敏锐感悟与外化,以及在此基础上对传统的尊重,对朝鲜族舞蹈人文内涵的挖掘。韩贤杰老师创作观念中有着朴实的庄子"极物之真"的智慧,正是在这样的中国哲学思维意识引导下,他对朝鲜民族传统语言进行了再创造和再发展,并形成了他朝鲜族舞蹈作品独特的艺术品性。