东北民族的“中国”认同与中华民族形成研究

中国古代,生活在东北地区以及后来进入中原并建立政权的华夏汉族、东胡、肃慎、濊貊四大族系的各个民族都具有自我认同为“炎黄子孙”、自我认同为“中国”和“中国正统”的思想观念,并积极地将自己所建政权纳入中国历史和中国正统发展谱系之中。兴起于东北的民族在中原建立政权尤其是以满族为统治者建立大一统的清政权以后,以“中国”认同观念为纽带,将边疆民族和内地民族连接在一起,逐步凝聚,形成了中华民族。东北民族为中华民族的形成做出了突出贡献,也一定会为铸牢中华民族共同体意识做出新的贡献。

生态环境与古代东北少数民族习俗文化

由地理条件、物产资源和气候因素构成的生态环境对人类习俗文化的影响是至关重要的。本文从三个方面,分别论述了古代东北地区独特的草原、山水环境对各民族游牧、渔猎生产、生活习俗的影响,各种动物皮毛、肉类等物产资源对他们生活习俗的影响,冬寒夏暖、春季多风的气候因素对他们生产、生活习俗的影响。

略议高句丽姓氏

姓氏是人类文化发展的产物,又是区别各种不同类型文化的一项重要特征。高句丽作为我国东北历史上的少数民族,曾建立过政权,在其发展与壮大的过程中高句丽族人逐渐产生了自己的姓氏。由于受到汉族姓氏观念的影响,高句丽也出现了与汉族相同的姓氏,高句丽的汉姓可能为汉族人的姓氏,也可能是高句丽族人受汉族姓氏观念的影响而采用的汉姓。

东北历史与文化的断想——读《神秘的东北历史与文化》有感

《神秘的东北历史与文化》一书,是东北史领域内难得的佳作。该书以一种独特的视角梳理了东北地区流域的历史与文化。该书作者王禹浪教授以考古学、历史学、人类学、语言学、地理学等诸多学科的交叉为视野,对中国东北地区的流域文明进行了长达三十多年的实地考察和综合研究。王禹浪教授把对东北历史与文化的认识自喻为"走读东北"是十分恰当的,他的研究方式打破了传统史学所使用的中原历史的编年,而是以流域为经纬"以物叙史"的方法。全书体例严谨,语言生动,观点新颖,令人耳目一新,且启发深远。书中对东北地区的文明形态以及东北古代民族所创立的"五大流域文明及五大帝国王朝",为其原创性的学术观点。

古代东北亚民族关系的若干问题

中国古代的东北地区以大兴安岭为视角点,其东部为肃慎族系,西部为东胡族系,中间为难以交通和垦殖的松嫩平原,故两大族系多向南发展,对南部的秽貊族系造成压力,此为小型的倒品字结构;另外,东北以西则是强盛的草原各族,它与东北各族系以及南部的华夏-汉人形成了一个大型的倒品字结构,正是在这种结构中,各方势力互相作用,深刻地影响到中国古代历史的面貌。

东北古族的形成与东北筑城发展因素初探

东北筑城发展与东北区域性民族形成,及其兵器变革等因素密切相关。东北西部的东胡族、东部的肃慎族、中部的秽貊族、南部的古朝鲜族与华夏民族的碰撞、融合、变迁等因素,是导致东北筑城起源和区域性发展的重要原因。兵器的变革特别是由石器到青铜、铁器的变革,以及由西向东、向北的传播,使东北筑城由早期的聚落环壕发展到早期城堡,再到以山城为主要特色的城池体系。其中,与中原相接的辽西与辽东地区则呈现出筑城的起源与高度发达的特征,且对东北其他地区形成的筑城体系,具有重要的传播意义和影响。

论中华文明发展史上的东北古民族

东北的古民族历史是我国民族发展史上重要的组成部分,通过追溯各个民族的起源和发展史来展示东北古民族在中华民族多元一体格局中发挥的独特作用,从而揭示东北古民族在中华文明史上不可或缺的历史地位。

论周初的肃慎族与周人对东北的经略

肃慎作为东北的古老民族 ,曾参与了周初平叛和康王北伐 ,并发挥了重要作用 ,肃慎族也因此而受到周王朝的重视和礼遇。周王朝非常重视对东北的经略 ,封召公于燕以统治幽燕以北的东北地区 ,争取逃至东北的殷商遗民 ,团结东北土著民族 ,打击殷商反叛势力。

东北地区古代文化举要

中国东北地区,从几十万年前古人类在此扎根生活开始,历经民族的出现及其政权的建立到全国大统一的形成,孕育了丰富多彩的古代文化。东北地区古代文化,先是表现为不同时代、不同地区的考古学文化,之后便是不同民族的民族文化;既是特色鲜明的地域文化,同时又是中华民族传统文化的重要组成部分。