Analysis on the Homogeneities between Traditional Chinese Music and Painting Arts from Qichang Dong＇s ＂Theory of Southern and Northern Schools＂

Qichang Dong was a famous calligraphy and painting artist in ancient China. The theory of southern and northern schools proposed by him was a conclusion to traditional Chinese landscape painting art, and played an incomparable function in the traditional Chinese painting history in comparison with other painting theories. In the painting history, there were the theory of ＂pre-Dong＂ and the theory of ＂post-Dong＂ . In this paper, by starting from Qichang Dong＇ s ＂theory of southern and northern schoots＂ , the homogeneities between traditional Chinese music and painting arts are analyzed from the principle of spirit and the principle of technology, so that the homogeneities between traditional Chinese music and painting arts are explored in aesthetic concept and actual art creation.

桐城中兴遗珠探微——敬义书院源流考述

桐城学派自东南一隅传衍全国,绵延二百余年,对清代文史、教育、政治均有推助之功。曾国藩任直隶总督时期,张裕钊、吴汝纶相继执长莲池书院,京畿学风“因以大开”。桐城学术以书院讲学为传衍媒介,各地书院均因之繁荣,使河北成为晚清学术中心重阵。而敬义书院因非曾门直系执掌而渐趋式微,后世研究偶有涉猎。创院者方宗诚被誉为“桐城正脉”,宰枣十年,创建讲舍、书院、义仓、纂修《县志补正》、汇编《文章本原》,是桐城学功不可没的“中兴大将”。敬义书院作为清末基层书院标杆,也是先于莲池在河北践行桐城学经世之务的主要阵营之一。

针刺联合行气活血散结方治疗乳腺增生疗效观察

目的:观察行气活血散结方联合针刺治疗乳腺增生症(MGH)的临床疗效及对患者血清雌二醇(E2)和孕激素(P)、乳腺钼靶分级、乳痛及肿块的影响。方法:将60例MGH患者采用随机数字表法分为对照组和观察组,对照组采用针刺治疗,选取双侧合谷、太冲、足三里、期门、丰隆、三阴交穴及肿块周围围刺,隔日1次,1个月为1疗程,共治疗3个月,观察组在针刺治疗基础上配合口服行气活血散结方,每日1剂,水煎400 ml分早晚温服,每次连服7~10 d,3次为1个疗程,共治疗3个月。比较两组患者治疗有效率、E2、P水平变化及钼靶分级变化、乳痛及乳房肿块变化。结果:治疗后,观察组总有效率高于对照组(P<0.05)。治疗后,两组患者E2、乳房疼痛及肿块评分较治疗前均降低,钼靶BI-RADS分级均降级,P水平升高,且观察组改善幅度较对照组更明显(P<0.05)。结论:行气活血散结方联合针刺对MGH患者有提升疗效、促进雌孕激素趋于正常、缓解乳房疼痛、缩小肿块范围的作用,可改善MGH患者生活质量。

浙北施氏针灸流派传承及其学术特色浅析

[目的]探析浙北施氏针灸流派的传承现状及其学术特色,进一步丰富秀水医派内涵。[方法]采用传统医史文献及现代文献整理研究方法,对施氏针灸的起源、传承及学术特色进行挖掘、分析与整理。[结果]浙北中医文化底蕴深厚,针灸流派纷呈,名医名家众多,较有影响力的针灸流派有凌、施、严、盛、金五家,各家世代相传,且屡有创新。施氏针灸作为典型代表之一,其历史源远流长,传承活跃,内容丰富,临证中十分重视脾胃,多以健脾益胃、温运中阳为治则,且善施温针,使气得温而易行,助针刺而通调气机;重视针灸并用、针药结合,以提高临床疗效。施氏传人在传承守正的同时也在持续创新,从而充实疾病谱,丰富治疗手段,提升临床疗效。[结论]施氏针灸在不断传承和创新的过程中,已逐步形成了浙北针灸特色的诊疗体系,可供临床学习借鉴。

江苏省苏北地区农村中小学体育课程建设的思考

江苏省苏北地区农村中小学受经济条件等因素的限制,其体育课程建设一直不尽理想,与省内的苏中、苏南地区发展差距较大,成为制约江苏省迈向教育强省、体育强省的主要瓶颈之一。本文采用文献资料法、专家访谈法、实地调研法、逻辑分析法等研究方法,研究了苏北地区农村中小学体育课程教学现状:苏北地区农村中小学体育课程存在场地和器材不足、体育师资数量和质量短缺、教学内容和方法单一等问题,探讨了苏北地区农村中小学体育课程建设的基本原则:公平公正优先原则、教学效益最大原则、课程布局合理原则、可持续发展原则,提出了苏北地区农村中小学体育课程建设的优化路径:开源节流,构建农村体育学科基础设施建设的保障机制;内修外引,强化对体育师资整体素质的培养与提升;因地制宜,结合学校实际情况组织与开展课外体育活动;主动求变,积极争取政策支持和社会资源弥补自身短板。

1912—1927年苏北师范教育历史考察

民国成立后,承晚清“强迫教育”举措,改良中小学教育,继续实施义务教育,苏北地区兴办了一批师范学校和讲习所。在办学条件简陋、经费不足的情况下,各校艰苦兴学,厘定制度,端正校风,重视培养学生的教研能力,服务地方,辐射周边,一定程度上满足了地方教育的师资需求,促进了本地域和周边地区教育与社会发展。

中国共产党创建公学:历史实践、精神价值与时代启示——以陕北公学、西藏公学为例

中国共产党创建的公学教育在扬弃西方公学与晚清民国公学优劣的基础上,适应不同历史时期社会形势,以国家和民族需要为导向,坚持人民性、无产阶级革命性和自觉地中国化、民族化特质,探索出一条扎根中国的新型高等教育发展道路。其精神在今天仍然有着强烈的现实意义,包括:坚持正确育人观,重视马克思主义的引领作用;贯彻教育真正平等,最广泛地赋予人民群众受教育权利,最终目的是要服务人民;教育理念切合中国共产党宗旨,推崇家国情怀,积极鼓励学生到基层到祖国最需要的地方等。

北方山水画技法在陶瓷绘画中的创新运用

北方山水画派在历史长河里不断地发展、沉淀、创新,给中国山水画带来了新鲜血液,在从古至今文人墨客的创新之中,不同的绘画风格也潜移默化地影响了北方山水画独特的审美风格,北方山水画技法讲究笔墨并重,皴染兼备,描绘山水的时候,注重形体和精神内涵的表达。陶瓷绘画中也有大量描绘山水题材,将北方山水画派元素融入陶瓷山水绘画中,通过构图、工艺技法、色彩,创新与多种材料相结合,使陶瓷绘画展现出新的风貌。

论从金元至近代河朔北学的地域特色与发展演进

为彰显儒家北学的学术特点,总结了河朔地区儒家学术在金元至近代时期的演进历程。展开群体研究与个案研究相结合的视野,运用历史文献学、人文地理学等研究方法,梳理大量儒学文献,提炼儒家北学的地域特色和学术价值。具体表现为:金元时期讲求体用兼修,质朴务实;明清时期注重实事求是,勇于怀疑;近代时期表现为治学济世、实用新变。

论先秦至隋唐时期儒家北学的发展演变

大略相当于今天京津冀地区的河朔,一直是儒学发展的重要区域,形成了儒家北学流派,于学术路径上偏重致广大、道问学的目标和方法,体现出重史识、重文献、重经世致用的地域风格。具体体现为:先秦时期,燕赵之地初创劝学与事功的儒学地域风格;两汉时代,河北学者以学理与文献引领儒学上升;魏晋时期,北方的儒学家们确立起贞刚质朴的北学特色;隋唐时期,儒家北学显示出裒集大成且注重创新性的特征。

朝鲜王朝后期北学派思想中的西学因素

朝鲜实学中的北学派产生于祸乱不断、民不聊生、百废待兴的17世纪。彼时,西学东渐之风已通过赴京使臣这一媒介以汉译西学书籍、西洋器物等形式传入朝鲜王朝。在内外因素作用之下,北学派选择自主开放的态度,在“崇明排清”压力下力主学习“清欧文化”,试图以此来改变本国落后的状况。尽管北学思潮曾给朝鲜思想界以冲击,但并未动摇朝鲜传统的统治思想与根基,最终未能使朝鲜社会走上近代化道路。

粤北乡镇中小学生客家方言传承研究——以韶关市仁化县为例

基于对粤北仁化县中小学生的调查可知,仁化县中小学生方言传承存在三个问题:语言能力方面,小学生的客家方言语言能力相对薄弱;语言态度方面,客家方言影响力明显减弱;方言使用方面,多以普通话为主要沟通方式。为此,从家庭、学校、政府三个方面提出合理建议,从而更好地保护和传承客家方言。

粤北片区美育浸润行动计划实施现状调查研究

新时代的美育工作越来越受关注,重视教育的公平与均衡发展,帮扶美育发展落后地区已成为当下美育工作重点。围绕美育浸润行动计划考核维度,对7所高校对口帮扶浸润的粤北片区14所中小学进行调研,分析粤北片区学校美育浸润存在的问题及其生成缘由,并进一步提出应对建议,以期对广东美育浸润行动计划实施提供参考。

粤北中小学生体质与健康的状况及改善对策

通过对粤北中小学生体质与健康状况的调查分析 ,指出学生体质与健康状况不够理想 ,主要是受应试教育的影响 ,重智轻体的现象依然存在。改善对策为依法治教、更新教育观念、改“体育课”为体育与健康课 ,提高师资队伍整体水平 ,开展丰富多彩的课外体育活动等。

安徽省皖北地区中小学武术师资现状与对策研究

通过对安徽省皖北地区中小学校武术师资队伍的现状调查,运用数理统计等方法对皖北地区中小学武术教师基本结构、科研能力及教学内容安排等方便进行了研究,并针对存在的问题提出了相应的对策分析,为当前皖北地区中小学武术师资队伍建设提供参考意见.

“中原画风”源流

作为一个历史悠久、特色鲜明的流派风格,中原画风一直为人们所记怀,河南画界甚至想重塑中原画风,重续它的辉煌。然而,中原画风在历史上的沉沉浮浮、曲曲折折,甚至恩恩怨怨,使人难以看清它的本来面目与艺术风貌。基于这样的现实与学术的兴趣,本文试图还原中原画风的历史原貌,解读它兴衰的因由,概括它的风格特色,以为热衷于中原画风的人们提供认识参考。

认同视角下的台湾地区“北派武术”发展研究(1949-1987)

基于认同的视角,以两岸"隔阂期"不甚为大陆所熟知但却开掘了台湾武术现代化之路的"北派武术"发展为研究对象,从南北比较视野下的北派武术概况、当局政权认同荫蔽下的北派武术发展机遇、北派武人中华武术自觉认同下的岛内发展、国际中华文化认同需求下的岛外传播4个维度展开讨论。结果显示:北派武术虽"后至"但籍以彼时当局创设的利好环境和北派武人群落自觉的中华武术文化认同下的顺势作为却"先发"至盛。不仅在组织建设、社会推广、学校传承、理论整理、军警普及等方面奠定了今日台湾武术发展的基架,并在迎合彼时海外中华文化认同需求的过程中率先实现了当代中国武术的早期国际化。研究旨在进一步拓展两岸"武缘",以不断强化中华文化整体认同、密切两岸关系。

朝鲜北学派实学思想与诸实学流派的关系

朝鲜实学以实学思想表现出的特色大体分经世致用派、利用厚生派、实事求是派。经世致用学派指以李为思想主流的星湖学派;利用厚生学派指以燕行使为队伍的北学派;实事求是学派指金正喜等后期的学斋实学派。北学派是在朝鲜封建社会濒临崩溃,社会内部萌生近代文化因素的18世纪后期出现的一股社会思潮。在朝鲜诸实学流派中,就启蒙、指向近代的意义讲,北学派思想最具先觉者之特色。以洪大容、朴趾源、朴齐家等为代表的北学派,通过出访清朝,增长了见识、开阔了视野。他们冲破了朝鲜排清自大的狭隘民族主义,对儒家传统的尊华攘夷的华夷观进行了批判,提出了华夷一也、北学中国的进步主张及与民生息息相关的利用厚生的具体措施。

北宋“东州逸党”考论

"东州逸党"是北宋前期一个地域性较强的以范讽为领袖的文人团体和文学流派。他们的行为及其创作,体现出唐宋文化转型期中带有特定色彩的观念与趋尚,并在某种意义上为"宋调"新风的构建起了铺垫作用,也对宋代文化学术的走向产生了一定影响。

韩世昌与京昆“二梅”的文化夙缘

韩世昌与昆曲大师吴梅、京剧大师梅兰芳的文化夙缘,亦师亦友,风云际会,这才使得韩世昌自己也崛起成为与梅兰芳齐名的昆曲表演大师。也正是这几位大师及其身后极为厚重的中国人文背景,才使得韩梅齐芳,蔚为大观。以韩世昌作为代表人物的北方昆曲,在很大意义上赓续和继承了京朝派昆曲的传统,这使得昆曲艺术成为在帝都历经劫难却仍然弦歌不绝的中国古老艺术范式。韩世昌和梅兰芳还在客观上刺激和支持了苏州昆曲传习所的建立,为中国昆曲的南北争艳开启了新的艺术布局。作为最早在东瀛和西土较为完整地演出与传播昆曲艺术的大家,他们共同把中国历史悠久、精美绝伦的昆曲艺术,直接推上了世界戏剧艺术精品展示的大舞台上。