浅谈彝族毕摩的由来及其地位

彝族毕摩经历了漫长的历史,其称谓也随着时代的演进而出现不同。毕摩是彝族"酋长左右,须臾不可阙,事无巨细,皆决之"的决策者,具有较高的社会地位,毕摩在彝族人的生产生活中起着重要作用,既掌管神权,又把握文化,既司通神鬼,又指导着人事。在彝族人民的心目中,毕摩是整个彝族社会中的知识分子,是彝族文化的维护者和传播者。在漫长的社会历史演变过程中,毕摩就成了为彝族社会生活中主持祭祀、禳解崇祸、占验吉凶、主持盟誓以及进行裁判的神灵代表和法力象征。

粉拟青霉菌剂的研制

粉拟青霉(Paecilomyces farinosus 8318)是油松毛虫(Dendrolimus tabulaeformis Tsai et Liu)的致病菌。本文较系统地介绍了温度、光照和营养条件等因素对粉拟青霉孢子产生的影响,菌剂生产的工艺条件,以及此菌对于油松毛虫的毒性。为防治油松毛虫和其它有关农林害虫提供了一种新的微生物菌剂。

欲望之像:《在未知的中国》诺苏形象机理诠解

《在未知的中国》,是英籍传教士柏格理在西南凉山诺苏领地部落中游历观察和体验探险的记录。该著堪称清末民国时期西人书写近代西南图像的翘楚之作,又恰似一面西洋镜,系统映照出了凉山腹地近代诺苏族民众生相。究诘该西镜东像的生成机制,"被俯视的尴尬时代"和"遭书写的文化语境"构成了化生形象的外部环境;受此"历史场"和"文化场"影响,在关涉诺苏形象内在质性的书写策略和意义表达中,不仅藏掖着从"见证叙事"经"英雄叙事"到"启蒙叙事"三重并置模式,隐含着西方话语、国家政权和诺苏本土互为"他者"的三重文化语境或"语词关系",而且承载着撰述者"化中国的传教需求"。因此,《在未知的中国》构建的诺苏形象,在现实之镜表象下表达的是撰述者的欲望。

现实之镜:《在未知的中国》诺苏形象疏论

清末民国时期,西方传教士纷纷涌入族群高度重叠并生的西南各地传教,并以异域人的眼光打量和书写生活其间的芸芸众生,从而留下了大量书写近代西南少数民族图像的心影录,《在未知的中国》即为其中的翘楚之作。该著宛若一面西洋镜,立体式映照出了近代诺苏民众谱系称谓、体貌服饰、族民性格、社会阶层、经济状态、礼俗文化等众多面相,勾勒出了普罗大众的生活图景和基本轮廓。为此,借助比较文学形象学原理,糅合"文化结构"解析进路,就写本中的近代诺苏众生形象进行勾稽爬梳,就该西镜东像形象特征进行初略归纳解释。

关节镜下采用半腱肌和股薄肌肌腱重建后交叉韧带

目的评价四股半腱肌肌腱、两股股薄肌肌腱重建后交叉韧带的临床疗效。方法对12例后交叉韧带断裂患者,在关节镜下采用四股半腱肌肌腱和两股股薄肌肌腱进行重建。结果所有患者随访12～24个月,所有患者术后膝关节不稳定症状消失,胫骨后坠征阴性,后抽屉试验阴性。术后1年,根据Lysholm膝关节功能评分,优10例,良2例,平均积分85±4.1。结论关节镜下采用四股半腱肌肌腱、两股股薄肌肌腱和微型纽扣钢板重建后交叉韧带,手术创伤小,重建韧带强度大,临床效果满意。

诺苏彝语话题标记的功能及其话题类型

诺苏彝语是一种话题优先型语言,句子结构以话题一述题结构来表达,语序和形态标记是话题的主要标示手段。诺苏彝语有专用的话题标记li^(33)和nur^(33),nur^(33)除标示话题外,还可以兼作焦点的标记或提示。除专用话题标记外,诺苏彝语还有兼用的话题标记,如"也"、系词、量词和定指标记。