永远的探索 终极的关怀——鲁迅、奥康纳文学创作中死亡主题比较

鲁迅和奥康纳的生平创作都与死亡有不解之缘,他们都是擅长书写死亡的能手。死亡是两人作品中诠释主题的重要手段,是他们关怀生命、思考人生、拷问灵魂的载体。但在死亡叙事上两人有明显差异:首先,鲁迅对人物死亡原因和画面多采取轻描淡写或虚实结合的方式,奥康纳则不遗余力地展现各种暴力死亡。其次,鲁迅笔下人物多为精神病死,且长时间经历磨难,奥康纳笔下人物多为突发性、偶然性死亡。最后,鲁迅笔下人物死亡的意义在于刺痛国人麻木的神经,唤醒国人的反抗和反思,他的生死观富有策略性的政治色彩。奥康纳笔下的死亡则都围绕罪与救赎,她的生死观富有浓郁的宗教色彩。

北美生态学马克思主义评析——基于奥康纳和福斯特的比较研究

詹姆斯·奥康纳(James O′Connor)和约翰·贝拉米·福斯特(JohnBellamyFoster)作为北美生态学马克思主义的代表,两者以原创性和系统性的理论体系形成了不同研究范式和实践规范的学术共同体。通过追溯两者思想的理论基础和演进历程,归纳双方在马克思主义生态判定、生态危机产生根源和理想社会建构方案上的不同立场和阐释,以及双方在资本主义批判维度上的一致性观点,从而正确领悟两者思想的整体异质性和局部同质性。在此基础上,深刻把握北美生态学马克思主义的理论进展和前沿观点,辨析和反思其所蕴含的生态文明理论与实践路径,以期对新时代中国特色社会主义生态文明建设具有一定的理论价值和现实借鉴意义。

试析奥康纳《好人难寻》的荒诞主题

奥康纳的《好人难寻》是现代西方文学的经典短篇。作品中的“荒诞”主题 ,国内外评论界虽偶有提及 ,但并未做深入的挖掘。本文着重分析小说中的主要人物、故事情节以及一些可能被读者忽视的细节和意象 ,旨在把握奥康纳对这一哲学主题所作的隐喻性的阐释。认为 ,小说中的“荒诞”主题揭露了西方社会道德与文明的荒谬和虚假 ,反映了奥氏本人自觉的批判意识和高尚的人文精神。

一个好人难寻的罪人世界——奥康纳短篇小说中的原罪观探析

美国南方女作家弗兰纳里·奥康纳因其作品常以突如其来的暴力与死亡结尾而倍受责难。人们普遍认为她冷漠无情 ,仇视人类。事实上 ,奥康纳试图揭示的是导致其人物悲惨遭遇的根本原因———原罪。在传统原罪观的基础上 ,奥康纳形成了细致入微的原罪观。她致力于表现骄傲、自私、冷酷等容易被人忽视的罪恶 ,其目的在于让世人承认其罪人身份、皈依上帝。奥康纳力图为二战后沉湎于享乐的美国人指出一条通往救赎的光明之路 ,其原罪观对恢复人们对精神生活的追求有着特别重要的意义。

神本主义人性观和扁平人物——兼分析奥康纳《好人难寻》中的人物

美国女作家弗兰纳里.奥康纳作品中的人物形象引入注意,在奥康纳所塑造的人物群像中鲜有正面形象,而奥康纳对笔下人物所表现的冷漠和其中所反映的反人本主义的人性观念,曾招致广泛的误读。应该把奥康纳的创作主旨纳入对其人物分析的研究视野之内。奥康纳是一名虔诚的基督徒,基督教观念对她的文学创作具有一种根本的规定性。在基督教神本主义人性观的视角下,神性启示是言说人性的一个基本前提,奥康纳文学作品中的人物并不具有自足价值。以奥康纳的代表作《好人难寻》为例,在对其中的人物进行叙述学分析的基础之上得出结论:该作品中的人物为扁平形象。扁平人物的塑造是奥康纳对基督教神本主义人性观的文学表达。

奥康纳生态学马克思主义与生态文化建设

奥康纳继承和发展了历史唯物主义方法论,立足于马克思主义生产劳动范畴,将生态环境问题作为时代主题,把自然生态因素与政治、经济、文化因素相联系研究生态危机的根源及其现实解决途径,确立了自身生态马克思主义的理论视域。在人与自然关系上,奥康纳在肯定人与自然之间互动协作关系的同时,强调生产劳动对人与自然关系的主导作用。奥康纳生态学马克思主义将自然等作为生产条件,论述资本主义社会存在的第二重矛盾,即资本生产与生产条件之间的矛盾,并在此基础上探讨生态危机的资本主义根源、新社会运动对资本主义生产的制约作用、国家对资本生产与自然矛盾的协调,以及资本主义向生态社会主义转型。奥康纳生态学马克思主义无论是其理论视域,还是其人与自然关系理论,以及他的资本主义,社会主义与自然关系的思想,都与生态文化建设有着内在的关联。我们应该重视观念转变对于生态文化建设的价值。

论马克思主义生态观的当代发展

20世纪70年代以来,西方社会掀起了一场生态学与马克思主义相结合的思想热潮。阿格尔首次提出了生态学马克思主义的概念,并将马克思的异化理论与消费理论相结合,提出了异化消费论;奥康纳试图将生态危机的根源与资本主义基本矛盾并列,进而提出了二重矛盾论;福斯特从马克思理论本身出发,在生态学视域下对马克思理论进行了重新解读,将马克思的生态观归结为新陈代谢裂缝说。生态学在马克思主义理论体系当中呈现出一种地位不断加强的发展过程。但将马克思主义生态学视域过度突显,导致马克思历史唯物主义观念的淡化并由此产生了一系列新的问题。如何在马克思主义当中给予生态观准确的理论定位是马克思主义生态观未来发展所要解决的首要问题。

短篇小说与意识形态——重读弗兰克·奥康纳的《孤独之声》

在欧美短篇小说样式理论中,弗兰克.奥康纳的《孤独之声》是继爱伦.坡之后被引证最多的经典之作。该书立足三位19世纪现实主义传统的艺术实践提出:短篇小说较之长篇小说更关注那些孤独地生活在社会边缘的"底层民众",因此与后者之间存在着一种意识形态上的差别;奥康纳认为,20世纪的作家当中普遍存在脱离"底层民众"的问题,其创作大多偏离了果戈理开创的短篇小说传统。本文认为,奥康纳短篇小说理论中所坚持的现实主义,融合了浓厚的人文主义道德感情和深刻的伦理批判,作为一个爱尔兰批评家,奥康纳关心世界上所有边缘群体的命运,尤其关心(前)殖民地国家人民的命运,从这个意义上说,奥康纳的短篇小说理论预演了当今欧美界围绕殖民地人民与文学的关系而展开的讨论,体现了一个早期后殖民理论家卓越的学术眼光。

论奥康纳《好人难寻》的反讽艺术

《好人难寻》是美国著名南方女作家弗兰纳里·奥康纳的短篇力作,作品中修辞、叙述和结构等层面上的反讽运用为小说增添了意婉旨微、耐人寻味的艺术魅力,也使得奥康纳对人的精神世界的探索更具深度,使作品意味隽永。以新批评派的反讽理论为基础剖析该小说的反讽艺术,能更深刻地体味奥氏对人生、现实世界和宗教的独到见解。

标识、情欲、鼠踏器:《智血》中的汽车隐喻

本文从身份表征、情爱对象和精神载体3个层面对弗兰纳里·奥康纳的长篇小说《智血》中的汽车隐喻加以阐释,并结合奥康纳自己与汽车相关的生活经历以及对汽车的评论来辨析她对汽车消费的态度和立场。笔者认为,主人公黑兹尔·莫茨错误地把破旧的埃塞克斯汽车视作自己的标识,将情欲投射于其中,活像在鼠踏器中挣扎的大鼠。虽然作为一个汽车使用者,奥康纳难以抗拒汽车消费带来的虚荣感,身体残疾的她也受益于这种能给她生活带来便利的科技消费品,但作为一名天主教徒,思想保守的她吁请读者警惕这种会侵蚀传统价值和操控个体思维的现代化机器。

论弗兰纳里·奥康纳短篇小说的怪诞文化冲突

美国南方现代作家弗兰纳里·奥康纳短篇小说的怪诞文化冲突呈现出喜剧形式悲剧效果、怪诞的艺术抽象、种族偏见阶层对立、宗教面具下暴力、邪恶与死亡充斥等多样式特点,这种怪诞文化冲突直接导致其作品的怪诞特色。其怪诞特色的形成和演化主要受到西方现代文学发展的影响,美国南北方不同的历史文化及文明程度的影响,同时也深受其个人不幸生活经历的影响。

神学和女性视角下的奥康纳研究

弗兰那里.奥康纳是二战后的美国南方天主教女作家。她的多重边缘身份一直是评论界的关注焦点。本文指出了西方奥康纳研究中的两大视角神学和女性,并且对美国的弗兰纳里.奥康纳研究在神学和女权领域的研究成果进行了分析和概括。

虚构中的真实——奥康纳笔下的南方文化

作为美国"南方文学的先知",弗兰纳里·奥康纳的作品都以南方为背景,描写了二战后南方的经济生活快速发展、被物质化的人们生活在腐败的商业社会中、道德沦丧信仰缺失的景象。本文从南方的种族文化、经济文化和宗教文化入手,剖析奥康纳作品,揭示奥康纳独特的写作视角以及写作目的,为读者了解当时的南方文化提供了很好的途径。

生态社会主义的资本主义危机理论——基于詹姆斯·奥康纳《自然的理由》

詹姆斯·奥康纳以制度批判为视角,通过分析资本主义的生产方式、基本矛盾、生态危机及其相互之间的关系,批判了资本主义制度的反生态本性。资本扩张的逻辑决定了资本主义在资本积累、扩大再生产、发展经济时必然要以牺牲生态环境为代价,并将自身的生态危机向全球扩散。资本主义的双重矛盾带来了经济与生态双重危机,资本主义依靠自身的力量无法摆脱双重危机的包围,结果必然是资本主义走向不可持续性的道路。奥康纳对资本主义制度的生态学批判既有积极的意义,也有一定的理论缺陷。

奥康纳的生态危机理论及其启示

马克思的生态思想和早期生态学马克思主义的生态观是奥康纳生态危机理论的两个来源。奥康纳从经济、政治和意识形态等方面全面分析了资本主义生态危机的发生逻辑,其关于生态学和社会主义的有机结合、科学技术与生态危机的关系、从"分配性正义"到"生产性正义"等思想,对我国生态文明建设具有重要的参考价值。

“老无所依”:奥康纳小说中的老人形象再探

奥康纳小说刻画了一群在社会转型中丧失财产和地位的南方老白人,他们的物质生活每况愈下,精神上经历着错位和失落,终日沉醉在过往的幸福时光之中,对当下世风大加批评。这种美化过去生活、消极反抗现实的处世态度使得他们的生存日益边缘化,甚至还会引发极为惨重的后果。对那些固守传统、恋旧讽今的长者,奥康纳在善意嘲讽的同时,也表达出真挚的理解和同情。

《国家客人》的文学伦理解读

《国家客人》是爱尔兰短篇小说家弗兰克·奥康纳最具代表性的作品,讲述了爱尔兰独立战争背景下爱尔兰士兵与英国战俘成为朋友,但是爱尔兰士兵不得不履行职责杀害朋友的悲剧。从文学伦理学批评的角度来看,英国战俘的道德选择彰显了人性的善,是对荒唐的战争杀戮的有力控诉;爱尔兰士兵深陷职责与道德的伦理两难境地,失去了对良知的坚守,成为麻木、冷漠的刽子手和战争机器上的零件。在战争面前,宗教救赎似乎显得苍白无力,人类唯有保持理性意志才能弃恶从善,做出正确的伦理选择。

弗兰纳里·奥康纳短篇小说中的女性形象

弗兰纳里·奥康纳是美国南方文学的代表作家。在她的短篇小说中她为我们构建了一个怪诞丑陋的女性世界。"丑女"不是她的目的,追求两性世界的和谐发展才是她的终极目标。

“邪恶”与悲悯:奥康纳的人性观

美国作家弗兰纳里·奥康纳所创作的人物形象极大地偏离了现代西方文学中的人本主义理念,这种反人本主义的立场造成了阐释的困境,甚至还使她背上了"邪恶"之名。奥康纳的"邪恶"之名来自于基督教启示主义创作语境与中国的非基督教接受语境之间的错位。从基督教启示主义人性观的视角来看,奥康纳的反人本主义人物创作反映的不是邪恶而是其悲悯情怀。

性格视角下《好人难寻》主题再探

以霍妮的性格类型理论为基础,分析了奥康纳小说《好人难寻》中老祖母和不合时宜者对立的性格特征,并结合美国南方圣经地带的宗教信仰、精英文化以及奥康纳自身性格策略、家庭背景及身体状况,重新解读了小说的主题。奥康纳通过塑造傲慢-报复的不合时宜者,撕开美国南方精英主义的伪善面具,以期达到一种暴力救赎。