家庭暴力与傀儡妻子:大庭美奈子家庭主题小说探究

二战日本战败以后,传统伦理社会价值观念发生了很大的变化。随着被占领时期一系列改革措施的颁布和实施,传统的"家"制度遭遇到存续危机。在经济复苏以及经济高速发展过程中,日本家庭结构悄然改变:核家庭逐渐成了日本家庭的主要存在方式。在20世纪60年代,关注家庭结构变迁以及核家庭的小说相继发表,引起文坛对战后家庭问题的关注。大庭美奈子的《铁杉之梦》刻画了发生在核家庭空间内的夫妻子女关系以及面临的各种问题,是战后家庭主题小说中的代表作。以家庭暴力为关注点探讨大庭的家庭主题小说所反映出的深层、复杂家族关系以及女性在家庭中的生存状况,可以加深对大庭家庭主题小说的战后性以及现代性认知和理解。

论大庭美奈子文学的流亡主题——基于《浦岛草》中的战争孤儿的研究

大庭美奈子文学中充溢着二战后的各种流亡元素,其作品把漂泊异乡、毫无生活根基的人比喻为"无根草","无根草"是大庭美奈子文学中处于流亡状态的主人公。《破烂博物馆》中的战争新娘是其"亡命文学"中的一类"无根草",而《浦岛草》中日美混血的战争孤儿是另一类"无根草"。大庭美奈子的《浦岛草》关注日本战后时空中的战争遗留——战争孤儿问题,聚焦并思考战争、女性和人生,表达了作家对战争和社会的反思,其关注、思考女性命运的特殊视角在日本战后文坛别具一格。

大庭美奈子“亡命文学”中的主题和叙事研究

大庭美奈子是日本"内向的一代"女作家的代表,她幼年时期跟随做军医的父亲到处转学,婚后跟随丈夫旅居美国多年,常年的漂泊旅居生活让大庭一直以"流浪人"自居,成名作《三只蟹》被认为开辟了日本女性主义文学的新时代。女性文学研究中,传统观点一直把大庭文学视为"弑母戮婴"的文学。在文化多元和艺术评价体系日臻完善的今日,对大庭文学的评价和研究也应当与时俱进。以大庭文学前期三部曲和女流文学奖获奖作品《破烂博物馆》为切入口,对大庭"亡命文学"中的文学主题和女性叙事进行研究和探讨。

大庭美奈子文学中的“南京”书写

大庭美奈子是和中国、尤其是和南京有着特殊渊源的日本女作家。在大庭美奈子的幼年时期,日本政府的战争宣传及军国主义教育让她知道了被书写的“中国”与“南京”;20世纪50年代初,刚刚大学毕业的大庭美奈子遇到了竹内好翻译的《野草》,在精神上邂逅了鲁迅;在1959—1970年长达十一年的旅美生活期间,她又遇到了英译本《老子》,从而在精神上邂逅了中国哲学;1980年在俄勒冈大学讲学期间,她偶遇生活在美国的“南京人”,同年参加爱荷华州举办的国际写作计划时与中国作家王蒙相遇并开始了文学交流。在大庭美奈子的世界中,长期的、不间断的“中国”“南京”碰触让她在心中形成了一定的中国、南京印象。她的散文《南京》发表于《钟山》1987年第6期,并被编入了中国的中学语文教材,受到了广泛阅读。该作品体现出作家高度的历史责任感,放射着人道主义的光辉,是近现代中日两国文学交流中的一段佳缘。

边缘生存的讲述——日本女作家大庭美奈子旅美三部曲解读

大庭美奈子的小说创作,主人公多为女性,且被置于两性关系中表现。其作品在从女性经验的视角观照女性日常活动的同时,与社会历史语境紧密关联的叙事亦颇引人注目。旅美三部曲《绿色落叶》便凸显出女主人公在性别、种族等多重身份覆盖下边缘"他者"的生存状态。作品一方面从性别、种族"他者"的视角,将置身异域主流群体中女主人公的生存艰难而无从认同的焦虑、困惑等边缘叙事的话语揭示出来,同时,还将女主人公在与白人主流群体之间彼此认同的艰难过程中所凸显的文化冲突及文化"他者"的这一语境表述于文本,彰显出作家的后殖民女性主义的视野。

性差政治批判与女性本质重构:大庭美奈子“山姥”问题研究

山姥是存在于日本民间信仰中的女神,同时也是日本文学中出现频率较高、具有代表性意义的性差符号。传统上对山姥的塑造存在着扭曲女性形象、歪曲女性本质的问题。因此,近代以来的女性作家批判山姥的声音不绝于耳。其中,大庭美奈子《山姥的微笑》是当代日本文学中揭露山姥的性差构造、重构女性本质的重要篇章。论文将在性差批评观念下考察大庭美奈子文学中山姥的源流以及塑造山姥的性差政治空间,在解读大庭文学解构性差符号山姥的过程中揭示山姥"微笑"中具有的反讽意义并对山姥以极端方式脱离家庭的选择展开文学阐释,评价大庭美奈子文学在战后日本文学中对山姥的性差政治批判以及她在女性本质发现与重构历程中的文学突破及社会意义。

大庭美奈子原爆文学代表作《浦岛草》镇魂特质论

大庭美奈子是经历过原爆灾难的日本战后"内向的一代"代表作家,其文学深受鲁迅《野草》影响,创作过"野草"系列作品。《浦岛草》是她对原爆体验的倾情书写,也是大庭"野草"系列创作中的重要篇章,被认为是日本原爆文学最重要的代表作之一。基于《浦岛草》的创作动机和小说主题均与作家的原爆体验密切相关,本文将在考察"浦岛草"意象丰富的传统文化内涵与镇魂表达的关联中,分析大庭以《浦岛草》为中心的原爆题材作品,从对广岛原爆中牺牲者的镇魂、对战后日本社会整体遗忘原爆灾难的不满来考察《浦岛草》的镇魂特质,揭示大庭《浦岛草》等原爆题材作品镇魂特质的现实意义,即真正的安魂需要永不遗忘,需要活在当下的我们每个人时时检讨当下的行为,警惕是否同样蕴含着某些可能再度引发原爆灾难的文化基因。

神话叙事与伦理美学——以大庭美奈子《图腾的海边》为中心

日本战后女作家大庭美奈子旅居美国阿拉斯加十多年,对美国社会内部存在的少数族裔问题有着深刻的体察。《图腾的海边》的背景设置在1970年日本大阪举办世界博览会前夕,美国政府令印第安部落特里吉特族在大阪世界博览会上参展本民族的图腾柱。在战后日美关系日趋密切以及大阪世界博览会“人类的进步与和谐”这一宏大、崇高的口号下,大庭美奈子以印第安少数族裔的文化符号图腾柱为切入点,通过三位拥有不同身份和文化背景的出场人物的神话叙事,映射出了美国少数族裔正面临着的多重生存困境,极具反讽意味。小说中出场人物立场迥异的神话叙事中透露出隐含在叙述者思维模式中的生态观念,通过考察小说神话叙事中的生态观点以及伦理表达,能够深刻感受到作家在作品中揭露当代少数族裔生存困境的可贵勇气,体察到作家在批判强势文化压迫、蚕食弱者文化之时所秉持的环境正义。