西域出土一份古藏文告身文献补考

根据新疆出土的编号为ITJ370的西域古藏文告身文献的最新解读,探讨了吐蕃王朝时期最重要的一项政治制度——告身制度,考察了"军功致富"、"告身制度与虎皮告身并行施行"、"官职与告身对应关系"三个问题,并指出该文献对研究吐蕃社会告身制度与虎皮告身制度的重要性。

海外藏敦煌西域藏文文献的多元文化内涵和史学价值

上世纪初敦煌藏经洞流失英国、法国、俄国等的古藏文文献,总量将近一万件。这些材料大多是吐蕃时期的历史、社会、宗教文献,极其珍贵。本文揭示了这些藏文文献的获取与收藏、分布及研究整理等,阐述了这些流失海外珍贵藏文文献的多元文化内涵和史学价值及现实意义,提出了法藏、英藏敦煌西域藏文文献的研究出版规划。搜寻、整理、研究这些文献,对于研究唐代的西藏历史文化和汉藏民族文化交流具有不可或缺的历史意义;对于保护弘扬民族优秀文化、增进国家认同具有重要的现实意义;对于实现流失海外民族文献的出版回归、改变中国学术界资料匮乏研究落后局面具有根本性的作用。

英藏敦煌藏文文献《普贤行愿王经》及相关问题研究

英藏敦煌西域藏文文献IOL.Tib.J.311.Ⅱ号《普贤行愿王经》与藏文《大藏经》所收传世本进行比较,有其不同的特征,对写本抄写者、初译时间和初译者等问题做了较为深入的分析。该经典对社会文化影响方面的探讨,有助于引起学界同仁对这一课题的关注,深化对该经及普贤信仰的研究,为构建和谐社会奠定文献研究的基础。

吐蕃契约文书之习惯法研究——以敦煌出土文书为中心

敦煌西域出土了大量的吐蕃文书,对研究吐蕃政治、经济、宗教、法律、社会具有重要作用。其中,吐蕃契约文书含有买卖、借贷、租赁、雇佣等习惯法内容,是交易双方按照习惯法的原则,根据自己的需求达成的一种协议。这些契约文书反映了吐蕃时期民间经济交往、社会活动的情况,它既有自身的特点,又与中原契约有着千丝万缕的联系,为研究吐蕃职官制度、历史文化、军事、宗教、法律社会、经济提供了珍贵的资料。文章从法律社会史的角度出发,在前人研究的基础上,利用吐蕃契约文书,对吐蕃时期的习惯法做了探析,对进一步了解认识吐蕃时期的社会面貌具有重要学术意义。

论敦煌西域出土古藏文契约文书的结构格式与语言风格

契约是人们在其社会经济生活中约定的有关买卖、抵押、租赁等关系的法律文书。契约文书的形成既是社会经济发展的迫切需要和必然结果,也是所用语言文字的表达方式日趋成熟和丰富、文体格式逐步得到规范和定型的具体表现。流散在世界各地的敦煌和西域出土的古藏文文献中,有着较为丰富的有关买卖、借贷和雇佣等的契约文书。这些契约文书既反映了这些地区当时的社会经济发展状况,同时也从另一方面反映了吐蕃的社会经济发展状况,以及藏语文的使用情况和契约这一文体格式的形成和发展过程。文章以敦煌和西域出土的一系列古藏文契约文书为依据,通过分类和比较,研究这些契约文书的文体格式和语言风格,以及这一文体形成和发展的过程。

70年来国内敦煌西域藏文文献研究及其特点

中华人民共和国成立70年来,有关敦煌西域藏文文献的研究是国内藏学研究、敦煌学研究的一个亮点。文章分三个阶段回顾了70年来国内敦煌西域藏文文献的研究情况。这三个阶段分别是1949—1977年(沉寂期),1978—2005年(开创期),2006年至今(兴盛期)。其中,第一个阶段因几乎无研究成果而略说。后两个阶段分研究契机、研究特点及代表性成果等几部分加以介绍。最后对未来的研究进行展望,指出,学界一方面需要重新认识敦煌西域藏文文献,另一方面,应运用同时期和后期的各种文献进行综合研究,以进一步挖掘敦煌西域藏文文献的史料价值。

吐蕃礼俗活动中的植物及其作用

在敦煌西域古藏文文献中,部分写卷记载了吐蕃丧葬、祭祀以及占卜等礼俗活动使用各类植物的现象,但学界目前并未关注到吐蕃礼俗活动中使用各类植物这一现象。通过解读相关写卷的内容,并结合相关考古材料可以看出,麻黄(■)、芥子(■)、柽柳(■)、刺蘼(■)、青稞(■)、香附子(■)、赤小豆(■)、艾草(■),以及蒿(■)等植物被广泛运用于吐蕃丧葬仪式中。其中,麻黄、青稞、刺蘼、香附子以及赤小豆具有“招魂”作用;艾草和蒿具有熏香的作用;而吐蕃墓葬中所发现的青稞种子与小麦种子则作为墓室祭祀的祭品,由生者提供给亡者,有可能作为亡者的粮食。除丧葬仪式外,部分植物也被用于祭祀与占卜仪式中,且作用不一。吐蕃祭祀仪式中所使用的植物有麻黄、芥子、青稞种子与柽柳,其中麻黄与芥子在马祭仪式中具有使马匹增长力量的作用,青稞种子与柽柳则被用于祭祀地方神祇的祭祀仪式中,这一习俗与墓室祭祀仪式中使用青稞种子的现象存在同源的可能性。吐蕃占卜仪式所使用的植物中,花朵、芥子、大米、粟米与安息香被用来施行朵玛仪轨,而蒿与艾草则具有祛除秽气的作用。这说明吐蕃丧葬、祭祀与占卜活动中使用各类植物已经成为一种较为普遍的礼俗,同时也体现出吐蕃文化较为丰富的内涵。

敦煌藏文苯教写卷所见吐蕃丧葬仪轨空间

敦煌藏文苯教写卷散见载录吐蕃丧葬仪轨空间相关信息,从中反映之墓葬布局及营建准则与吐蕃墓葬考古所见基本相符、互为佐证,由此可窥苯教仪轨对吐蕃墓葬制度与丧葬仪礼之影响与规习。以P.T.1042为中心,摘译并整合梳理诸卷相应内容,初步认为吐蕃丧葬仪轨空间可分三类,整体空间:陵墓(■),四角墓室八方坟场(■);地面空间:坟场(■),墓地(■)/佳妙墓地(■),丧宴之所(■),白色魂帐(■),享堂(■)与“卡噶”(■);地下空间:墓室(■),墓穴(■),殡宫(■)。墓葬营建准则有五条:一、形制四角八方;二、选址隐秘河谷(■);三、墓室之上建四木架(■),升举四角飞檐(■);四、向北铺展丧宴毡垫,河谷中央支撑白魂帐;五、神子魔孙威猛苯辛(■)营建墓葬。墓葬营建表述采用固定动词:建造(■)、铺展(■)、环绕(■)、延展(■)、支撑(■)、升举(■)。