批判、改写与身份重塑:印度达利特作家翁普拉卡什·瓦尔密齐的诗歌创作

达利特文学是由印度达利特出身的作家创作的反对种姓、主张平权的文学作品,也是当代印度达利特运动的重要组成部分。达利特诗歌是达利特文学最早出现的体裁之一,在达利特民众中传播最为广泛。翁普拉卡什·瓦尔密齐是印地语达利特知名作家,也是将达利特文学带入世界文学的先行者之一。瓦尔密齐的文学创作始于诗歌创作,他选择批判性创作的方式,彻底否定种姓制度在当代社会存在的合理性,批判基于种姓制度的经济制度与社会分工,反对印度教团体对达利特族群的操控,警醒民众提防宗教势力与国家政权的合流。瓦尔密齐使用文学改写的创作手法重构印度文学经典,发掘印度两大史诗中的达利特英雄,重写普列姆昌德等作家的经典文本,积极争夺文学创作的话语权。瓦尔密齐诗歌创作目的是重塑达利特身份认同,他以赞美达利特的辛勤劳动来重塑“达利特尊严”,以歌颂达利特的祖先来强调族群身份的不同,书写达利特文化身份的异质性来强调达利特不属于印度教徒。

论“达利特意识”与达利特自传《剩饭》的批判性书写

达利特文学是由原出身“贱民”种姓的印度作家书写的、富有抗争精神的文学,是少数具有广泛跨语种影响力并受到学术界关注的印度本土文学现象。20世纪末,以根植于安倍德卡尔思想的“达利特意识”为核心概念的达利特文学批评与新一轮达利特自传文学创作浪潮相伴而生。翁普拉卡什·瓦尔密齐的自传《剩饭》便是一部践行达利特意识的经典作品。它以具有丰富政治、文化内涵的达利特意识为理论工具,深刻揭露了达利特所遭受的经济文化双重压迫,呈现了达利特的抗争史,进而全面、深刻地批判了印度主流文化叙事。这反过来也充实了达利特意识的内涵,赋予了达利特文学更大的抱负和力量。