周应愿生卒及生平考述

本文主要依据周应愿《江左集》和陈继儒所作的《松陵烂溪周孝廉传》等文献,对周应愿的生卒作了简单考证。得出了周应愿生于嘉靖三十八年(1559),卒于万历二十五年(1597)的结论。并对周应愿的家世、生平著述、艺术交游等情况作了相关阐述。

《世说新语》敬胤注与刘孝标注关系探析

南宋学者汪藻《世说叙录》一书存留萧齐敬胤注39条,非音韵训诂类注释,其主旨同刘孝标注一样,一为广异闻,二为考辨史料。刘孝标注审慎谨严、精赅简要,敬胤注诚不可与之同日而语,但作为发现《世说新语》价值之第一人,敬胤发轫之力,功不可没。对比二家注释,刘注在史料的采用和真伪辨析上,显然对敬胤注有所借鉴,有的明系直接引自敬胤注。

《农说》农学阴阳论——从定律到推论的准公理化尝试

以西方近代科学构造理论的公理化方法作为参照,研究明代农书《农说》中记载的农学阴阳论.结果表明,农学阴阳论运用了准公理化方法,即农学阴阳论中作物生成原理与天时、土性二论是定律与推论的关系,后者由前者逻辑地推出.

殷周传统与鸱鸮之吉凶二意——从海昏侯“大刘记”印鸮纽说起

在殷商人的心目中鸱鸮是战争保护神,起着避兵和克敌制胜的作用,所以在殷商文化传统中被赋予了吉祥寓意。殷人的战争保护神对周人来说则预示着战争、不祥,所以在西周的文化传统中鸱鸮被赋予了凶险的寓意。殷周不同的文化传统对后世影响深远,一直到汉代以后鸱鸮的不祥寓意才逐渐取得优势。海昏侯刘贺出生于昌邑,此地曾是鸱鸮崇拜较为浓厚的地区之一,在鸱鸮崇拜这种文化传统的影响,海昏侯才把他的印章的纽刻为鸱鸮的形象。

“淫烁”释义——《汉语大词典》勘误一则

《汉语大词典》收有“淫烁”一词,释其义为“情欲消失,”此乃据《吕氏春秋.明理》“人民淫烁不固”俞樾说。本文赞同王冰的观点,认为“淫烁”是指酸痛无力,并在前人注说的基础上作了补充论证。

“字典”出处新探

中国古代字典一般称为字书,“字典”名称的出现远在其后,而“字典”作为按一定体式编排、解释汉字形音义专书的通名行于世,更为晚近。关于“字典”的来源与出处,以前学界倾向于源出《康熙字典》,20世纪90年代,专家学者推出新的见解,将“字典”名称的源起上溯至唐。笔者在此基础上进一步考证,认为“字典”可能为唐朝张戬《文字典说》之简称,或另有其说。

从《吕氏春秋》看《乐记》部分篇章的成书年代及其佚篇

《吕氏春秋》仲夏、季夏二纪中的八篇文章以论乐为主,通过考察这八篇文章中与《礼记.乐记》相同的内容,可知《乐记》中的《乐本》、《乐言》、《乐象》等篇在《吕氏春秋》撰写前已经基本成书。而结合其他传世典籍中的相关记载,可以推测《吕氏春秋》仲夏、季夏二纪可能还保存了《乐记》十二佚篇中的《乐作》、《说律》与《意(音)始》篇。

清陈瑑《说文引经考证》平议

陈瑑的《说文引经考证》是《说文》学中的重要著作,前人评价其仅概括为“凡《说文》之引经与今经本字同者,概不复述,其不同之字,或证通假,或明其错误,共计五百二十二条”,这是很不够的。陈瑑在《说文引经考证》中广泛引用时人的研究成果多达百余条,在一定程度上反映了乾嘉时期对《说文》引经问题的研究成果,同时他还阐发《说文》的体例,对《说文》版本的校勘也多有评说,这些都是书中显著的特点。

试论《文字典说》的价值

《文字典说》是唐代张戬的一部字书,但原书因各种原因已亡佚,而慧琳《一切经音义》中加以引用才得以保存部分。通过研究辑佚所得《文字典说》约800余条佚文,讨论《文字典说》对文字学、训诂学和辞书学等方面的研究价值。

谢章铤《说文闽音通》方言词考证成果评述

谢章铤《说文闽音通》正卷共考证261个词语,考证了一批福州方言本字、记述了一批福州方言词语、记录了一批福州方言字音,并引证文献解说字义,辨明这261个词语中的古今字、俗体字、假借字,在闽方言词考证上取得了一定成果,但也存在某些失误。

谢章铤《说文闽音通》反切溯源

将谢章铤《说文闽音通》正卷所记261个词语的反切加以整理,与"小徐本"、"大徐本"所记反切加以比较,发现《说文闽音通》引自"小徐本"的反切有204个,引自"大徐本"反切有28个。查询这些反切上下字不一致之处在《广韵》的音韵地位,可以发现,这些反切用字的音韵地位基本一致或接近,但也有几个字词的反切用字在大小徐本中存在较大差异。

从《说文解字》看中国传统五色说

阴阳五行学说是中国传统文化重要的组成部分,也是中国古代重要的哲学思想,对我国古代人们的思想观念产生了深远的影响。许慎生活的东汉,"阴阳五行说"比较盛行,他在说解文字时,不可避免的会受到当时主流文化的影响,对阴阳五行有所涉及。文章从《说文解字》对相关汉字的说解中,探讨了中国传统文化中的"五色说"。

汉代阴阳五行思想对《说文解字》的影响及评价

阴阳五行思想是汉代社会思想的重要方面,它充斥着汉代文化的各个角落,对许慎著作《说文解字》产生了深刻影响。对数字、五行、颜色、干支、味道、五藏等用字,许慎放弃文字学角度的说解而改用阴阳五行思想,对此,今人需要用"理解之同情"的态度全面解析,不能生硬否定。

“广窑”释义——兼谈阳江窑、石湾窑

本文拟从清末、民国时期文献,广窑传世品,相关窑址考古发掘等方面分析广窑产品的内涵和外延。广窑在不同语境中有不同的内涵,有时候广窑代指的是广彩,有时候广窑代指的是广均(古籍中“均”和“钧”通用,文中两字的写法来自不同文献来源)。广窑文献涉及的阳江窑和石湾窑都是广东的重要窑址,二者时代和产品风格多有不同。文献记载中的广窑产品产地还需要后续调查和发掘工作才能有所确认。

《本草纲目拾遗》中金锁银开的考释

清·赵学敏《本草纲目拾遗》卷七收载之金锁银开 ,分别为今铁线蕨科植物扇叶铁线蕨AdiantumflabellulatumL 蓼科植物天荞麦FagopyrumcymosumMcisn 蓼科植物贯叶蓼Polygonumperfoliatum