《红楼梦》精神的“守夜”者——周汝昌先生学术述评

周汝昌先生是脂砚斋之后200余年红学史上唯一一位将一生精力与才华都献于曹雪芹和《红楼梦》的学术大家。先生不仅在《红楼梦》作者家世考证、版本真伪考辨、文本内蕴阐发乃至红学学科体系建设以及红楼文化传播等方面,作出全方位开拓性巨大贡献,诗词、书法、戏曲、音律等中国传统学人所应熟悉的几乎任何一个领域,亦均可独标一世。先生坚守中华本土文化之学术立场,融会考据、义理、辞章于一炉之治学方法,历尽磨难而痴心不改之为学态度,更是值得后人珍视的学术遗产。

为红学研究创设新格局——论《周汝昌红学论稿》的科学求真精神

作为第一部关于周汝昌和周氏红学的学术专案著作,《周汝昌红学论稿》以科学精神为指导,学术回顾和学术新话题相交织,以诗性表达的手法,不回避近百年来红学界围绕周汝昌产生的各种话题和纷争。《周汝昌红学论稿》在爬梳了大量史料的基础上,客观严谨地分析了周汝昌一生红学事业的学术得失、学术贡献和学术影响。同时,该学术专案著作也为学人研究红学创设了新格局,并为红学发展指明一条新路径。

红学:周汝昌留下了什么?我们继承什么?

从红学考证、《红楼梦》文本评赏、红学观三个方面了解周汝昌对红学的贡献。把握周汝昌红学研究的最本质特征,才能对他留下的红学遗产及其功过是非,有透彻而到位的认识和评断。

在“周汝昌与现代红学”学术座谈会上的发言

周汝昌先生是现代红学史上唯一一位亲承过第一代"开山宗师"教诲又与其下三代学人发生直接联系,以一身而亲历百年学术,见证学界"四世同堂"的红学大家,是一位从民国走来又被华夏旧文化浸透、个性色彩鲜明的独立学人。晚年周汝昌先生所面对的,是特定时代所造就的一批人,是难以抗衡的体制化乃至庙堂化的"学术"权威,更是一种已被西化乃至极端意识形态化的治学理念。周先生在红学基本问题研究、学术方法论乃至红学学科建设等方面所留下的遗产,是值得珍视的宝贵财富。"周汝昌红学"所具有的"一以贯之"的民族文化气脉与学术独立精神,尤其值得继承与弘扬。

《周汝昌红学论稿》出版学术座谈会综述

2018年1月13日,由知识产权出版社、江苏省红学会共同主办的"《周汝昌红学论稿》出版暨纪念周汝昌诞辰100周年座谈会"于知识产权出版社多功能厅举办。座谈会主要研讨了《周汝昌红学论稿》的价值、意义以及问题与不足,与会专家学者对《周汝昌红学论稿》做出了积极评价,同时提出了一些中肯的意见和建议。这部论稿不仅对于"周氏红学"的研究具有学术参考价值,而且对于红学的学科建设具有借鉴意义。

新时期天津红学巡礼

改革开放以来,天津红学进入全面发展的繁荣期。红学大师周汝昌迎来了晚年辉煌,围绕他的种种"话题"将红学研究引向深入;水西庄红学探源和"庚寅本"《石头记》问世,推动天津红学文献文物研究向纵深发展;老中青三代学者的红学研究薪火相传,硕果累累;红楼文化争奇斗艳,春色满园。天津红学必将走向更加光辉的未来。

关于“周汝昌之问”及红学的对话

"红学"何以为"学",是周汝昌持续发问并言说的一个问题,也是红学史研究绕不过去的一个问题。周汝昌据所谓曹学、脂学、版本学、探佚学对红学做排他性的界定,在学理上难以成立,但《红楼梦》研究难度最大死结最集中的,又确实是在周汝昌特别强调的几个领域。由于《红楼梦》研究的特殊难度,以及各种历史因素和足够庞大的研究体量,"红学"虽不足以成为现代学科,但比照甲骨学、敦煌学,作为专学之称,则成立。红学现有研究本身,面临着深刻危机,有很多问题,需要从头梳理。

周汝昌与胡适红学观念

周汝昌先生直接承袭和充分发展胡适红学观念,将"写实自传说"、"高鹗伪续论"和"脂本真本观"作为三大主题贯穿于自己的红学研究体系;而对于胡适红学观念中的某些"合理内核",则不仅不予重视,反而遭到他的严厉批判乃至彻底否定。从而使其红学思想显示出极端的荒谬性和非科学性特征。

周汝昌的恭王府大观园说之谬

周汝昌在《红楼梦》研究中围绕曹雪芹家世巨细靡遗的考证,在处理小说人物事件与清代史实的考证上建构了自己的体系,虽然不少发现值得推崇,但将所有小说人物事件都归纳为影射当朝政治和宫廷人物事件,未免太过牵强。其中以恭王府为大观园原型的观点即存断章取义、以传言为事实之嫌。通过对周氏观点所持依据、恭王府历史沿革以及各种传说附会的梳理辨析,力图澄清谬解,还原本真,对红学研究的健康发展起到一些积极意义。

《周汝昌红学论稿》撰述述略

《周汝昌红学论稿》是《红学学案》的延伸和深化,是红学学人研究的延伸和深化,是红学史著述的新写法。《周汝昌红学论稿》贯穿学科和学风这条红线,是红学学科和学风建设的基础文献。其选题意义、理论价值、研究方法、写作方法、学术影响正在逐渐被认知。