马克思对“本体思维方式”的历史性变革

传统本体论在黑格尔哲学中达到了它的最高形态,同时也暴露出严重问题。对此,马克思没有采取与他同时代的其他哲学家(如叔本华、尼采等)仅仅改变“本体论哲学”的某种理论形态的做法,而是从根本上否定了传统本体论借以立论的那种“绝对化”的基本思想原则和思维方式,使哲学找回了具有双重生命本性的现实的人和由人参与开拓的现实生活世界。即使如此,也不宜把马克思的哲学归结为“实践本体论”。

传统文化背景下医家思维方式的演变

在传统文化与中医学相互渗透影响的历史过程中,传统文化仅在一定时期对中医理论的构建起到直接作用,其它时期则仅仅是一种类比说理之用。伴随着这种变化,医家援文入医的方法及思维方式发生了一定的改变,促使中医生理学理论由生成论向本体论演化,形成了别具特色的命门学说。

存在论视域中的生态哲学

生态哲学理解的存在是由生态科学关于自然生态存在的认识引申出来的,是人-社会-自然构成的复合生态系统;生态系统本身即是一个价值系统,它是由不同层面构成要素的内在价值和工具价值构成的动态网络。从人与生态环境的价值关系来看,环境对人具有双重价值,即“环境价值”和“环境的价值”,人作为生态系统的有机组成部分,不仅具有最高的内在价值, 同时对生态系统的发展负有不容推卸的责任;生态哲学并不否定人的主体性,但它主张从复合生态系统整体的高度探讨主体性的内涵,将主体理解为生态系统的调控者。生态哲学视域中的主客体关系是“主体-客体-主体”相互关联、相互制约的动态关系;生态思维是对古代整体论思维和现代主体性思维的辩证发展,是整体性思维和主体性思维的辩证统一。

中医肿瘤科临床思维模式培养的实践与研究

目的探讨肿瘤科中医临床思维模式培养的实践与研究的应用效果。方法分为对照组和实验组。对照组运用传统临床实践教学。实验组运用中医临床思维模式进行临床实践教学。以肿瘤科最常见的中医虚劳进行临床实践教学。1)望诊(4天):运用整体思维、辨证思维、象思维进行教学:观察患者神志、反应、双目、面色、表情、呼吸、发育、形体、舌象。2)闻诊(1天):运用象思维进行教学:观察患者语声、病室特殊气味。3)问诊(5天):运用整体思维、辨证思维、象思维进行教学:对患者的临床症状进行详细的问诊。4)切诊(6天):运用整体思维、辨证思维、象思维进行教学:对患者的脉象进行讲解、分析。5)收集四诊资料(2天):运用整体思维、辨证思维、象思维进行教学:中医证型(4天):运用辨证思维、灵感思维;理法方药(4天):运用整体思维、辨证思维、灵感思维;指导临床:构建中医临床思维模式(4天):培养学生中医诊断思维、中医辨证思维、中医治疗思维,培养实习学生对患者独立诊治的能力。结果实验教学组成绩普遍比传统教学组的成绩高。

论刑事侦查学基础理论唯理论特征

将侦查作为一种认识活动 ,并用哲学主客体论来描述侦查活动 ,长期以来这样的思维进路未经论证便成为侦查基础理论研究的方法。从语言逻辑角度看 ,通过抽象而寻求必然、追求绝对的理论具有唯理论特征。这一思维方式是特定历史情境下政治、哲学、文化等因素相互作用的结果 ,它充分体现了这些理论探求活动的意识形态特征。因此 ,改变理论研究中的思维方式 ,建立一种体现社会发展的开放性要求的对犯罪、侦查的新的知识表述 ,不仅具有理论意义 ,更对司法制度的改革具有重要而又现实的实践价值。

青年毛泽东的政治思维——先验形上本体与经验形下具体

自早年在长沙求学,经杨昌济五年耳提面命,青年毛泽东接受了中国传统义理之学所倡扬的先验形上本体与经验形下具体相结合的政治思维模式。尽管青年毛泽东在经验形下具体的层面上重实践、重实用,但由于以"宇宙真理"为先验存在的形上本体,又以政治过程为对此真理的认识与实现,他混淆了谋求利益的政治过程与追求真理的认识过程,因而使得为其本人所主张并以"宇宙真理"自命的"大同圣域"政治理念,必然失去为民主政治所不可或缺的妥协性;使得民主政治领域中的人人平等关系,必然为认识领域中的"圣贤凡愚"关系所颠覆。

论实践的思维方式及其当代价值

自 2 0世纪 80年代中期以来 ,哲学界对马克思实践的思维方式给予了特别的关注。本文通过揭示马克思哲学变革的实质 ,批判了旧哲学的“本体论”思维方式 ,阐述了马克思实践的思维方式的确立、理论框架及其当代价值。

中国传统文化中的现实思维方法

现实思维方法是中国传统文化中最重要的思维方法,唐代以前在中国社会中居主流地位,此后随着儒学的神化和外来文化的影响,逐渐让位于本体思维方法。与本体思维相比,现实思维方法强调:(1)思维的问题必须来自现实,从身边的问题开始;(2)思维必须从现实的具体情况出发,而不能从抽象的理念出发,不能拘泥于一成不变的道理;(3)思维必须以现实为依据,而不能用前人的、书本的、以往的经验裁剪现实。中国文化从现实思维方法为主流转变到以本体思维方法为主流,西方文化则逐渐摆脱了本体思维方法。当现实思维方法居主流时,社会就会呈现勃勃生机,反之则会裹足不前。重新认识和弘扬传统文化中的现实思维方法,具有十分重要的现实意义。

实践思维方式是研究马克思主义哲学本体论问题的基本方法

用形而上学思维方式研究马克思主义哲学本体论问题导致了一些问题,走向了误区。实践思维方式是研究马克思主义哲学本体论问题的基本方法,这是由马克思主义哲学的本质特征所决定的,是实事求是思想路线和方法的要求,是马克思主义哲学与时俱进的品质的重要表现。

本体论和思维方式的历史转变——马克思主义哲学变革的两个维度

本文从本体论和思维方式的两个角度来阐述马克思主义哲学对以往传统哲学的超越,立足于实践,实现了本体论和思维方式的同时变革。

论人力资源管理的核心概念:能力

能力是指人为实现目标而对自己体力和智力的运用状态或运用效率。能力的产生,必须以一定的体力和智力为基础,即以一定的素质为基础。但能力是与运动（人的活动）相联系的,是一种过程性的存在。人的能力可以分为三个层次：生理潜能、社会潜能和胜任能力或实际能力。能力基本构成要素：智商、性格、知识、经验和社会环境。在能力问题上,不能仅仅停留于传统的行为主义和功利主义的思维方式,而应当深入到本体论,即研究是什么的思维方式。只有真正理解了什么是能力,才能正确地开发、激励和引导能力,才能有效地优化人力资源管理,使之为实现组织目标服务。

马克思主义哲学本体论问题的方法论探讨

实践思维方式是研究马克思主义哲学本体论问题的基本方法,这是由马克思主义哲学的本质特征所决定的,是实事求是思想路线和方法的要求,是马克思主义哲学与时俱进品质的重要表现。

形而上学思维方式的理论根源

作为本体论的形而上学孕育了形而上学思维方式的形成 ,近代哲学的反形而上学思潮又从不同的方面完善了这一思维方式。根本原因在于它们把对象看成是给定的 ,思维与对象的关系是直接的 ,混淆了哲学思维与科学思维的区别。

反面乌托邦与反乌托邦

反乌托邦思想的出现是现代性的必然结果。它是现代性的阴暗面的反应,也是社会理想破灭后的理论后果,同时反乌托邦思想也是对本体论思维方式的反思,它与后现代哲学思潮相呼应。

马克思哲学变革及其意义

西方传统哲学是一种本体论的思维方式,而马克思实践思维方式的确立,从根本上变革了本体论的思维方式,使哲学的历史发生了一个根本性的转向,就是由传统哲学那种对绝对化的本体的追求,转向对现实的人及有人参与的实践活动的探索,这是从传统哲学向现代哲学的转向,马克思因此成为现代哲学的奠基者之一。

《溪山琴况》中的“乐本体”思维模式及其表现特征

《溪山琴况》作为中国古琴音乐美学的经典之作,它不仅是对中国古琴音乐美学的系统论述,也是对古琴音乐美学发展价值取向的指导性总结。以往学界对《溪山琴况》的结构划分着眼于风格、意境、审美等方面,从音乐本体角度对《溪山琴况》的解读尚未出现。"乐本体"思维模式是在"乐本体"音乐美学理论基础上形式的,是由意识要素、形态要素、行为要素组成的音乐美学思维模式。按照这种思维模式,《溪山琴况》二十四况可划分为"心况""音况""行况"三个层次,这种思维模式在《溪山琴况》中体现出逻辑性、辩证性、有序性的特点。

当代哲学观之“实践论说”

马克思哲学超越西方传统形而上本体论哲学,开始以"实践"的观点去理解和解释全部的哲学问题。这种观点就是我们说的"实践论说"。它实现了哲学发展史上革命性变革,同时也是一种思维方式的变革,我们称之为"实践思维方式"的变革。

论实践存在论美学的历史性维度——与董学文教授商榷

实践存在论美学是当代中国美学理论发展的新成果,具有多样性的历史维度。首先,从理论内涵角度看,实践存在论美学继承和深化了马克思主义实践观的历史性维度,建立了马克思主义实践观与当代西方美学的历史性联系;其次。从中国当代美学发展历史角度看,实践存在论美学克服了传统实践美学在思维方式上的缺陷,从主客对立的反映论美学走向了主客统一的存在论美学;第三,从当代西方美学发展轨迹角度看,实践存在论美学的思考方式与其发展进程也是一致的。因此,董学文等人认为实践存在论美学缺乏历史性维度的观点是不能成立的。