以中国古文字外形辨析“亭”“京”“高”“■”几种古建筑形式

文字是世界文化建设的成果,是人们在对客观世界和主体社会的发展实践过程中,所获得的不同成果的总和。文章重点要用几个例子来研究中国古文字与中国建筑之间的辨析关系。此处的中国古代文字,大多指的是甲金文中的象形和会意文字。经由探索和建筑相关的象形古文字的结构和排列方式,以及发掘出的文物和遗址,希望可以从古代汉字形体中找到建筑原有的形态以及日后发展的形态。它不仅可以反推早期的房屋与建筑构件的表现,同时也可以发现其所反映的时代、科学和人类价值。它又是一个独到的视角来观察古文字与建筑的联系。

认知隐喻和转喻理论在甲骨文字料库建设中的应用

汉字研究在计算机技术的加成下形成一些新的领域,其中一个重要的分支是汉字字料库的建设与应用。甲骨文作为汉字的早期形态,在字料库中是不可或缺的部分。但是,针对甲骨文字形的专门字料库极少,对于甲骨文资源的收集和整理工作还不充分。更重要的是,已有的甲骨文字料库在汉字理论基础上还有不足,无法呈现甲骨文字形和语义之间的内在联系,也难以体现字形之间的互联关系。这就需要相应汉字研究理论的介入。认知语言学的隐喻和转喻理论为甲骨文形意关系的内在逻辑提供较为有效的解决方案,可以融入甲骨文字料库建设,完善其结构体系,拓展其应用领域。借助于甲骨文字形的认知理据,我们可以对已有的文化产品进行升级,开发新的文化创新产品,推动甲骨文化在现代社会的传承和创新。

甲骨文融入大学生文化自信培育的逻辑理路

作为我国目前发现最早的成系统文字,甲骨文的普及对当代大学生文化自信的培育有着重要作用。甲骨文融入大学生自信培育的价值逻辑在于,可以提振大学生的文化源头自信、先进性自信和活力自信等;其理论逻辑体现为甲骨文是中华优秀传统文化的根脉、甲骨文蕴含着中华民族的文化基因和文化精神;甲骨文融入大学生自信培育的实践逻辑体现在,优化甲骨文知识普及内容、组织打造卓越教师团队、拓展校内校外多种培育方法、探索多元学习评价方式等方面。

卜辞所见滳水与早期商先公踪迹考论

滳水是见于甲骨卜辞的一条重要河流,关于其流经区域,学界意见尚有分歧。参照卜辞中所见地名体系,运用“卜辞地名系联法”与“文献对照法”,通过考察滳水流域“■”“盂”“■”“壴”“商”等田猎地、军事地地望,可勾勒出滳水流经今河南省濮阳县南与山东省鄄城县南。该流域处于早期商人活动范围,滳水与早期商人关系密切。以滳水流路为参照,文献所载商始祖契所居之“蕃(番)”、昭明所居之“砥石”、相土所居之“商丘(商)”均可锁定在濮阳至鄄城一线。滳水流路的确定,对于卜辞所见地名体系构建以及先商文化分布研究具有重要意义。

甲骨文中季节文字的图像探究--以“夏、秋”为例

视觉是人类理解和感知世界最直接与最敏感的知觉能力。在数字化时代,文化传播方式发生了革命性转变,以图像符号为中心的视觉文化开始发挥越来越重要的作用。甲骨文作为契刻在龟甲骨板上的图像文字,它既是汉字的起源,也是中国进入文明社会的标志。文章从视觉文化角度出发,借鉴和运用索绪尔的二元论、皮尔斯的三元论以及米克·巴尔的后现代符号学理论对季节文字进行视觉符号化探究,分析甲骨文的语言特性与符号含义,使不同受众能更大程度地理解和接受甲骨文,促进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。

中国文字博物馆甲骨文化产品创意设计策略

通过文献资料与实地调研分析了甲骨文化产品的创新设计价值,概述了中国文字博物馆甲骨文化产品的发展现状,结合甲骨文的文化特性,提出了中国文字博物馆甲骨文化产品创意设计策略。研究结果表明,加强甲骨文化元素在产品设计中的表现力,是促进中国文字博物馆甲骨文化产品创新设计与发展的有效方式。

甲骨文活化利用的发展之路——以安阳城市文化建设为例

甲骨文以其独特的华夏文明魅力,入选《世界记忆名录》,其重要文化价值及其历史意义获得世界的高度认可。安阳市作为甲骨文发源地,应自觉保护与传承,加强甲骨文考释研究与活化利用。文章在调查安阳市甲骨文活化利用现状的基础上,尝试有效唤起大众对甲骨文的关注,以便充分发掘甲骨文的独特文化价值,构筑安阳甲骨文文化名城的实现路径。

甲骨文构造的概念隐喻理据研究

甲骨文是中国文字最初的形态,而且具有比较成熟的体系,在现代汉语中仍有踪迹,为中华文明的绵延发展贡献了重要的力量。认知语言学的概念隐喻理论强调语言形式、人类心智、外部世界之间的联系,对甲骨文的形意关系具有很强的解释力。该文从概念隐喻角度分析甲骨文字构造中的认知理据,研究发现:隐喻映射是甲骨文字构形的基本方式,华夏先民已经具备比较全面的隐喻思维模式。从概念隐喻角度解析甲骨文字形和字义之间的关系能够揭示语言背后的文化因素,拓宽甲骨文研究领域,完善甲骨文文化研究体系。

甲骨文中的“丝”及相关诸字试析

通过对商代甲骨文字记载单字研究分析,对"丝"及相关诸字进行了分类,探究了有代表性的"丝""糸""绝""幺""率"等甲骨文字的文献记载,研究发现甲骨文中的"丝"及相关诸字使用量是较大的;认为蚕丝文化起源时大多引述到甲骨文中的"蚕""桑""丝""帛"等字,但是目前所见的甲骨文字材料并没有关于商代丝织的直接记载。因此,要想对商代丝绸产业,甚至是蚕丝文化进行深入探讨,需依赖于更多考古实物的出土。

基于情境认知的甲骨文互动文创产品设计研究

为解决当前甲骨文文创产品设计中普遍存在的内容单一、视觉风格杂乱、教育性与娱乐性融合度低等问题。在分析市场上已有的甲骨文文创产品的现状与问题的基础上,提出将情境认知理论融入甲骨文互动文创产品设计的创意思路,设计出内容模块和交互方式、视觉效果和交互情境等方面的实践方案,并将该方案应用于设计实践。开发了一款甲骨文互动文创产品,帮助用户在情境中识读甲骨文,感受甲骨文深厚的历史文化与独特的艺术魅力,为甲骨文的传播与保护做出了一些探索。为同类传统艺术文创产品设计提供一定的借鉴和参考。

建构文化记忆——文字符号的批评话语分析

符号是走近言说/书写者的有效途径。甲骨文作为古老叙事手段承载着文字与图像视觉化符号双重功能。文字符号引领我们走向理性沉思,图像邀请我们参与情感体验,进行身体感知。文化记忆具有建构性,蕴含记忆与遗忘因子,有助于解读文化遗产与书写文化。本研究立足批评话语分析的框架,糅合了语言相对主义、语言性思维与象似性理论,对甲骨文符号进行多维分析。研究发现甲骨文符号中蕴含着宇宙观、自然观与生存观,并建构了一种集体主义知识,即文化记忆,实现了彼时与此时的重逢。本研究旨在为文字符号与文化记忆的研究提供批评话语分析的视角。

从《殷卜辞中所见先公先王考》看王国维的治学方法

《殷卜辞中所见先公先王考》是王国维运用"二重证据法"取地下之宝物与纸上之遗文互相释证研究古史的经典论著,运用新材料和新方法,由考证文字到阐释制度文化,将传统考据与逻辑论证相结合,多闻而阙疑,在治学方法上给予后学众多启示。

商族图腾崇拜及相关问题

把“玄鸟生商”作为商族起源说是东周人的假说讹传 ,仅是一种神话传说。甲骨文中的亥的“亥”字上有鸟之形 ,也不代表商族与鸟有关系。卜辞的“商”字反映出了商人对“辛”的重视 ,是商人图腾形象升华为具有文化象征意义符号的体现。而殷墟青铜器中最为多见的饕餮纹饰显然是商人图腾崇拜的象征 ,而这种纹饰就是中华民族共同的龙图腾。

甲骨文应用创新对传统文化创新性发展的启示

新世纪以来,甲骨文应用创新屡掀热潮,不少甲骨文元素不断融入时代发展中,为甲骨文文化在国内和国际上的传播注入了巨大动力,也为这一古老的文字形式赋予了鲜明的时代特征。新时代背景下,甲骨文应用创新具有广阔的发展前景,启发我们应当树立时代意识,结合时代特点,创新古代文化的传承和传播方式,将古老文化与现代生活充分结合,推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。

古文字符号特征的现代重构:甲骨文的姓氏字体设计与文创衍生研究

本文的目的是根据甲骨文的特点去归纳整合,结合现代字体设计手法,以一种新颖的形式将甲骨文化依托于中国姓氏的字体设计,并进行深入探索,以激发古文字与传统文化当中独特魅力。方法是以汉字的演变规律去进行所选一百个姓氏的字体设计,并依托于甲骨文造字特点和组字规律进行二度创作。结果是采用古人造字规律和字体的金文、篆书等书写演变规律去创造设计,并完成一系列文字衍生品的设计方案与研究成果。该方案为古文字的造型特点结合现代字体设计、商业文创衍生创新提供现实依据与参考。

甲骨文女部字构形特征的思考

甲骨文是我国已知最早的成熟汉字。甲骨文的文字系统比较严密,汉字的“六书”原则在甲骨文中均有体现;其格局比较稳定,具备书法的三个要素:用笔、结笔和章法。以《新甲骨文编》为参考书目,对书中所收的338个女部字进行字形研究,对其主要构形特征进行分析梳理并联系文字背后的文化内涵,为感受甲骨文女部字提供立体化信息。

如何让“绝学”走向大众?——甲骨文普及著作的出版历史与出版策略

甲骨文的弘扬需要学术传承和文化普及的共同努力,近四十年来,甲骨文普及著作的出版经历了滥觞期、发展期、增长期三个阶段,取得了丰硕成果,实现了甲骨文知识普及的全面覆盖,涵盖了不同年龄、不同层次的读者群,呈现出丰富的出版形式。与此同时,现有甲骨文普及著作在内容质量和销量影响上皆有不足,不能完全满足国家的文化策略和大众的知识需求。对此,学术界、出版界与有关部门应积极配合,打造兼具历史高度与学术精度、既可信又可读的甲骨文普及精品。

从甲骨文看商民的烹食文化

甲骨文图像性强,透过分析其构形,可窥视当时人民的生活文化。饮食作为人类的生存基本,一向备受重视,除文献典籍记载以外,甲骨文中亦存有与饮食相关的线索。以甲骨文为研究现象,尝试以饮食作切入口,借以探讨商代人民的烹食方法,了解殷商时期烹食文化的源流。

殷墟卜辞中的鸟

中国古代的民族有鸟崇拜的习俗。《左传.昭公十七年》记载郯子论古代官制,云：＂我高祖少挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏,历正也,玄鸟氏,司分者也,伯赵氏,司至者也,青鸟氏,司启者也,丹鸟氏,司闭者也。祝鸠氏,司徒也,睢鸠氏,司马也,鸠氏,司空也,爽鸠氏,司寇也,鹘鸠氏,司事也。五鸠,鸠民者也,五雉为五工正,利器用,正度量,事民者也＂。

从图像文字到甲骨文——史前东夷文字史略

古东夷族文字的出现经历了一个漫长的历史发展过程 :从北辛文化的刻划符号开始 ,经过大汶口文化的图像文字、龙山文化文字 ,到岳石文化的甲骨文字。我国商代甲骨文的主要源头当来自古东夷族。