向海图强:奋力谱写中国式现代化广西篇章的重要使命与历史责任

党的十八大以来,习近平总书记分别于2017年、2021年和2023年三次视察广西。2023年12月,习近平总书记视察广西时强调,广西要“解放思想、创新求变,向海图强、开放发展”。广西背靠大西南、毗邻粤港澳、面向东南亚,具有沿江、沿海、沿边与东盟“一湾相挽十一国,良性互动东中西”的独特区位优势。向海之路为奋力谱写中国式现代化广西篇章指明方向,向海发展是广西破茧成蝶的根本出路,向海经济是广西高质量发展的重要引擎,向海图强已成为广西新时代新征程的新起点。向海图强既是广西的机遇和优势,也是广西的责任和使命。伴随着系列相关政策文件、战略规划和行动计划的相继颁布实施,广西向海经济发展新格局初步形成。平陆运河建成通航后,将形成广西及西南地区通往东盟的运距最短、最经济、最便捷的运输通道。陆江湾海的联动将撬动区域经济版图,推动形成国内国际双循环战略链接的枢纽。2023年12月习近平主席应邀访问越南具有标志性意义,确立了构建具有战略意义的中越命运共同体,开启了中越两党两国关系发展的新阶段,谱写了新时代中越关系的新篇章,将更有利于广西的向海图强、开放发展。

池田大作对中华文明的现代性阐释及其当代价值

日本思想家池田大作基于历史传统文化考察中国,指出中国是实现世界和平与发展的关键。他与世界知识分子进行对谈,剖析西方现代文明中的困境,从“以人为本”的维度考察中华文明中的文化底蕴。为破解西方现代文明中排他性与均质化的局限,池田大作对中华文明进行现代性阐释,指出中华文明和平主义色彩的“普遍性”,以及价值论与存在论的统一,具有超越西方现代文明的可能。因此,池田大作对21世纪的中国充满期待,认为中华文明将在形成真正符合人类利益的世界文明新秩序中发挥重要价值。池田大作对中华文明的现代性阐释,为理解中华文明的“连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”五大突出特性,提供了东西方文明比较的维度,予以建设中华民族现代文明一定的启迪和借鉴。

阅读史视角下的“西学东渐”问题——评潘光哲《晚清士人的西学阅读史(一八三三——一八九八)》

潘光哲《晚清士人的西学阅读史》一书,以阅读史视野展开对“西学东渐”这一近代思想变迁问题的研究。阅读史研究侧重读者和书籍关系、读者的阅读实践和书籍在阅读过程中的意义重建等向度,为探究近代知识生成和思想流变构建了具体的历史场景。晚清士人的西学阅读史研究,对分析士人心态、重塑近代历史人物形象、探析近代中国的历史变迁提供了全新的研究视野和研究方法。深入研究晚清士人的阅读史,可以超越既存历史认知,探知历史本来面目,在时代变迁的潮流中寻绎历史的意义。通过阅读潘光哲著作,既可从阅读史研究视野窥探晚清士人思想变迁之路径,亦可体悟文献研究之方法,更能从著者征引的史料和注释出发,见微知著。

新时期西部资源型产业战略调整的目标导向与对策建议

结合西部资源型城市产业发展实际,立足产业国际发展态势和产品需求的变化趋势,从城市经济可持续发展角度入手,在对西部资源型城市产业结构战略调整背景分析基础上,指出新时期产业调整的目标导向是立足特色资源和特殊条件,推动特色产业的现代化,并针对性地给出融合现代资源认识、依托抓带跨越战略、形成有效的产业链接机制、建立"公司+园区+矿山"的组织形式以及强化制度改革等建议。

新疆西准噶尔地区金矿成矿规律及其找矿方向

西准噶尔地区是新疆最好的金成矿域,区内己发现金矿床、矿点近200余处。该地区金矿床有两种成因类型:一是火山晚期热液型,二是岩浆期后中低温热液型。赋矿地层主要为古生界中上石炭统包古图组和太勒古拉组,赋矿岩系为火山碎屑岩,华力西中晚期的中酸性岩浆侵入活动与金矿的关系非常密切。北东向的深大断裂为主干断裂,是主要的导矿构造,控制和限定了带内金矿的分布及产出,北西、近东西、北东向的次级断裂是主要的成矿、容矿构造。东西向构造与北东向主干断裂交汇地段和中酸性侵入体内部、边部、接触带是本区最主要的金矿找矿方向。

湘鄂西地区油气藏类型及勘探方向

湘鄂西地区花果坪复向斜中北部、桑植石门复向斜中部的构造改造程度弱 ,处于古构造的斜坡上 ,是寻找原生油气藏的有利地区。花果坪复向斜南部以及桑植石门复向斜西部处于古构造斜坡下部 ,构造改造程度较弱 ,有望发现继承性油气藏。宜都鹤峰复向斜中部及中央复向斜上部成油组合 ,因受构造运动强烈改造 ,志留系盖层被剥蚀 ,仅存下部含油组合 ,只能寻找重建型油气藏。

我国国家审计文化建设的内涵和路径研究

国家审计文化建设是国家审计人员的价值观念、行为标准和道德规范的设计、实施、认同和完善的过程。国家审计文化建设的路径主要有:把儒家文化与西方文化的精髓吸收到国家审计文化建设中、把国家审计制度融入国家审计文化建设中、在绩效考评中落实并完善国家审计文化建设。

东西方文化对接中的奥林匹克运动

20世纪逐渐成长起来的奥林匹克运动是国际文化的一部分。它以追求和平为价值取向,尊崇和平主义。民族主义是20世纪国际竞技体育的主要潮流和基本背景,而民族主义是一把双刃剑。可持续发展是人类共同理想的追求,是历史责任的崇高体现,是奥林匹克运动与时俱进的一次思想变革。奥林匹克运动作为一种世界文化,对各种民族文化具有强大的感召、同化、融合、兼容和统摄的能力。奥林匹克运动又是体育文化全球化的标志,各个国家与民族都在努力汇入这一世界体育文化的潮流。各种民族体育文化与奥林匹克之间形成了一种绝对不对称的文化关系。中国体育文化可以站出来为保留世界体育文化的多样化做出尝试和努力。中国对世界文化多元化的努力将使奥林匹克运动再度辉煌。

全球化语境下东西方体育文化的阐释

任何一个民族的体育文化既不可能完全是本民族的文化,也不可能全部是外来文化。体育文化通过现代传播媒介、竞争意识、交往需要、人的本质属性、文化帝国主义以及体育文化本身的通约性演绎着全球化。民族体育文化的独特性、历史性和差异性既确保民族体育文化的特色.同时也制约着民族体育文化的开放程度,

西部地区外向型经济影响因素分析

阐述了当前经济全球化的主要特征,研究了西部地区外向型经济发展的现状,系统地分析了影响其发展的主要因素:区位因素、自然条件及自然资源因素、社会文化因素、市场因素、决策行为(政府决策行为、企业决策行为),并提出了一些建议。

应用型人才培养模式下《西方经济学》创新性教学实践

对西方经济学课程传统教学方式与创新教学方式进行对比,从教学内容和教学方法层面展开分析,结合对十几所高校的考察,以及对湖北省六所独立学院的实证数据分析形成如下共识:吸引学生参与是关键,教师的学识与付出是保障,校方支持是动力,方法多元化是手段,网络平台是途径。

异国情调的“东方想象”——析博尔赫斯小说的东方主义话语

作为一种叙事方式,博尔赫斯小说中的"东方想象"承载了异国情调的符码,其鲜明特征是:用东方主义的话语,讲述和编织以西方世界为视点的故事,将西方中心主义内化于东方式的话语表达机制中;在对"东方"的想象与改写中,作者习惯于用人类学家或种族志学者的视角去看待异质文化,流露出"欧化"知识精英的优越感。博氏的这种东方主义话语具体呈现为三种话语策略:历史虚构、镜式书写、启蒙范式。

从武术入奥失利引发的文化思考

武术入奥失利引发了众多思考。从体育的一般表现形式、科学的角度看东西方体育文化的差异,认为东西方文化的差异才是武术入奥失利的根本原因。武术发展要克服文化自卑,加强民族文化自信,选准一条适合自己发展的道路。

谭恩美小说中的神秘东方——以《接骨师之女》为个案

在谭恩美的五部长篇小说中,往往存在着大量的东方神秘意象,诸如人的属相、算命、托梦报仇、人与灵的对话,以及人的前世、今生与来世的关联等,显现出浓厚的东方文化意味,引起读者的极大兴趣与强烈关注。本文以其第四部长篇小说《接骨师之女》为个案,分析了其小说中东方神秘意象的四种存在形态,认为其东方神秘意象符合华人民间生活的历史真实情形,也是中国民间传统文化现象的真实写照,更是小说艺术真实的本质要求;其小说中的东方神秘意象虽然不是对完整的东方社会现实或神话传统的描绘,但它是作为一种基本线索与文化精神而成为其小说中一种整体性形态而存在的。东方神秘意象的呈现既不是为了迎合西方读者的猎奇式审美趣味,也不是为东方主义理论提供脚注,而是作家追寻独特艺术构思与独立艺术品质的体现。

东方和西方国家教师建构主义教学观念与实践比较研究:基于“教与学国际调查”数据的分析

建构主义理论经过二十多年的发展与实践,已经成为许多国家教学改革的重要理论基础。OECD的"教与学国际调查"数据显示,东方国家教师的建构主义教学观念水平显著地高于西方国家,这说明在新世纪以来教育改革浪潮的洗礼中,建构主义教学观念在东方国家教师中已深入人心。但西方国家教师建构主义实践水平显著地高于东方国家,相应地,西方国家学生学习的兴趣与乐趣、解决问题的开放性高于东方国家,学习焦虑感低于东方国家。来自西方国家学生身上的这些特性,可认为是其教学建构主义教学实践的一种积极反映。

西陇海兰新经济带节点城市的发展方向与产业分工

西陇海兰新经济带是我国西部大开发战略重点区域“两带一区”的重要组成部分。本文分析了西陇海兰新经济带节点城市发展与布局的总体特征 ,采用多层次多目标综合测度模型定量评价经济带上全部城市的综合竞争力 ,并把西安、兰州、乌鲁木齐确定为经济带上的一级节点城市 ,把咸阳、嘉峪关、宝鸡、酒泉、克拉玛依、哈密、石河子、库尔勒、天水、奎屯共 1 0个城市确定为经济带上的二级节点城市。进而以此为依据 ,对西陇海兰新经济带各级节点城市进行发展方向定位和产业分工。

东西方文化的千年“牵手”

东方文化曾经一度站在世界文化屋脊上 ,创造了令世人称羡的辉煌 ;近代以来起而代之的新的先进文化———西方文化 ,在导引人类不断逼近更高的物质文明的同时 ,也把人类诱入了危机四伏的文化困境。千年伊始 ,东西方文化的互补是世界新的先进文化的惟一出路 ,实现以东方文化为主导的东西方文化的千年“牵手” ,进而达到灵与肉的结合与互补 ,才能共同打造出新的世界先进文化。

法治中几个老问题的新见解

面对活生生的现实，我们不得不反思如何使构建起来的法律框架融入中国实际生活之中，这项工作比起纯粹的西化移植的理性建构来，显然非常复杂和困难，为此，对现实中的以下几个提出了很久但并未很好解决的老问题进行了新的探讨很有必要：诸如法治的定位、法律的功能。

东西方体育文化交流的历史阶段和特征

东西方体育一开始就在各自的文化圈中形成了不同的文化特征和体育形态,在它们其后的发展过程中,都包含着对外来文化的吸收。这个过程可分为三个历史阶段,逐渐从表层次的项目交流深入到理论层次的全面交流,对现代体育和未来体育的发展都将产生重要的影响。

全球化背景下东西方体育文化的异质同构

从文化学视角,论述了全球化时代东西方体育文化未来发展的两种不同走向,认为在两种不同文化背景下发展起来的东西体育文化本质是异质共生的,然而在文化结构上具有同构性。借助于体育文化结构中的符号象征系统可以促成东西方体育的文化自觉,使两种不同范式的体育文化可以在全球化进程中实现异质同构,构建起一个多元的世界体育文化新体系。