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如何导引“儒门道脉同归佛海”?──蕅益智旭对《论语》的解释
被引量:
1
1
作者
黄俊杰
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2006年第5期54-61,共8页
该文分析十七世纪蕅益智旭(1599-1677)对《论语》的思想世界的解释。该文首先指出,智旭以无限生命、死生一致的观点作为核心,重构孔门的生死观,再以心学之立场重新解释孔子思想中的“学”、“道”与“天命”三个重要概念。智旭将“学”...
该文分析十七世纪蕅益智旭(1599-1677)对《论语》的思想世界的解释。该文首先指出,智旭以无限生命、死生一致的观点作为核心,重构孔门的生死观,再以心学之立场重新解释孔子思想中的“学”、“道”与“天命”三个重要概念。智旭将“学”解释为“心”之觉醒,将“道”理解为“空生大觉”之道,将“知天命”解释为对“不生不灭之理”与“虚妄生灭之原”的通透。凡此种种新诠,在东亚《论语》诠释史上,均有其特殊性,一方面展现王阳明以后以“心”学解释经典的“自由的”学风,另一方面则显示明末三教合一之思想趋向。
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关键词
蕅益智旭
论语
学
道
天命
心学
三教合一
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题名
如何导引“儒门道脉同归佛海”?──蕅益智旭对《论语》的解释
被引量:
1
1
作者
黄俊杰
机构
台湾大学历史学系
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2006年第5期54-61,共8页
文摘
该文分析十七世纪蕅益智旭(1599-1677)对《论语》的思想世界的解释。该文首先指出,智旭以无限生命、死生一致的观点作为核心,重构孔门的生死观,再以心学之立场重新解释孔子思想中的“学”、“道”与“天命”三个重要概念。智旭将“学”解释为“心”之觉醒,将“道”理解为“空生大觉”之道,将“知天命”解释为对“不生不灭之理”与“虚妄生灭之原”的通透。凡此种种新诠,在东亚《论语》诠释史上,均有其特殊性,一方面展现王阳明以后以“心”学解释经典的“自由的”学风,另一方面则显示明末三教合一之思想趋向。
关键词
蕅益智旭
论语
学
道
天命
心学
三教合一
Keywords
ou-yi chih-hsti
Analects
Learning
The way
Mandate of Heaven
The Learning of mind - heart
Syncretism of three religions
分类号
B248.99 [哲学宗教—中国哲学]
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出处
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1
如何导引“儒门道脉同归佛海”?──蕅益智旭对《论语》的解释
黄俊杰
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2006
1
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