“了解之同情”之后:赵翼《瓯北诗话》论杜甫内容辨析

赵翼《瓯北诗话》卷二论杜诗的内容历来受到学界高度评价,然其中也存在一定局限性。在辨析杜诗系年时,赵翼在文献上未能充分把握“王洙本”和《钱注杜诗》的渊源,其推理逻辑亦有破绽,存在未通会杜诗便作结论的嫌疑;在对杜诗的具体分析中又受到“诗史”和“无一字无来处”论的束缚。古人论杜的诸多方式与结论对今人影响甚巨。在“了解之同情”之后明了古人的疏失,不仅可以更深刻领会古代杜诗学的面貌,也能纠正杜甫研究中常见的“是古”现象,使今人更加警醒,推动杜诗学深入发展。

赵翼诗论的成形别致与性情高致

赵翼是乾隆时期的文史大家,学人们经常将其文艺观定位为与袁枚一翼,即均主张个性、创新。其实,远不是如此简单。作为一个历史学家,赵翼文艺观有自己敦实的历史信息和严谨的逻辑。其诗论的别致在于是以别样阐发形式从不同角度来共同呼应其恢宏的思路。赵翼往往以诗人的一生为期、一世为人来议论其诗。赵翼非常欣赏历史上一些诗人所发轫于时代尖端的激情,关怀唐宋以来影响后人并反复被后人聚焦为热点的问题,正由此赵翼将自己的见解穿梭、历炼于其中,性情别致。

赵翼《瓯北集》中的救灾思想行为研究

作为一名具有强烈社会责任感的封建士大夫,退隐后的赵翼不遗余力、积极主动投身到家乡常州旱涝灾害的救援活动当中,以期恢复社区生活秩序稳定。但他的两次努力并未达到预期效果,反而使自身蒙受经济和声誉上的损失。赵翼救济乡民时遇到的两次窘境说明,乾隆后期嘉庆前期,江南地区严重的旱涝灾害和急剧增长的人口,使众多贫民流离失所,在浮华享受、道德沦丧社会风气的诱发下,大灾促使饥民猝变。赵翼虽然提出了设局劝赈、贱价售米和析产报恩等保障饥民生活、维护社区安定的救援措施,但在吏治败坏、儒学价值体系逐渐崩塌,社会风习日益颓靡的社会大背景下是不可能完全实现的。

欧贝预防高剂量顺铂所致呕吐的临床研究

目的 研究欧贝对高剂量顺铂所致呕吐的临床治疗效果和不良反应。方法 将 185例患者随机分为欧贝治疗组 (A组 ) 93例和胃复安对照组 (B组 ) 92例。全部患者接受DDP 6 0mg m2 ·d静滴 ,第 1天至第 2天。A组 :欧贝 8mg分别于用DDP前 15min和用DDP后 4h各静注 1次 ;B组 :应用胃复安 30mg于用DDP前 30min静滴 ,用DDP后 4h、8h各肌注胃复安 10mg。结果 化疗后第 1～ 3天 ,欧贝 (A组 )对呕吐的止吐疗效分别为 93.55%、89.2 5%和 74 .19% ,胃复安 (B组 )为 4 0 .2 2 %、31.52 %和 2 7.17% ,两药比较有显著差异性 (P <0 .0 1)。第 4天 ,欧贝对呕吐的有效率为 83.87% ,胃复安为 6 1.96 % ,两药比较仍有显著差异性 (P <0 .0 5)。在第 5天 ,两药疗效相似 (P >0 .0 5) ,但前者有效率仍高于后者。欧贝的主要不良反应有腹部不适、头痛、便秘、口干、乏力等 ,其发生率仅为 19.4 % ,明显低于胃复安 (4 3.4 % ) ,而且无锥体外系反应。结论 欧贝能有效地预防高剂量DDP所致呕吐 ,而且不良反应较轻 ,是良好的化疗止吐药。

《瓯北诗话》创作的三重身份

《瓯北诗话》的创作是赵翼文学家、史学家和士大夫三重身份的结晶,这三重身份既保持各自的独立性,又相互交织渗透,最终在赵翼身上融为一体。文学家赵翼不同于纯粹的文人士子,重视才性与创新,而且关注现实生活,史学家赵翼的创作在《瓯北诗话》中则体现为全书鲜明的诗歌史观和考据特色,士大夫赵翼深入民间,认为诗歌应当写"真境"表"真情"。从《瓯北诗话》的文本创作追溯这三重身份,可以系统全面地反观赵翼的创作论主张。

赵翼诗歌的经世情怀

秉承中国古典诗歌的现实主义传统,赵翼创作了大量关注民生、体恤民情的诗篇.在为民生而歌哭的同时,表现出浓厚的理性色彩和用世苦心.这些诗歌一方面对统治者的荒淫腐朽进行了揭露,一方面对人民的苦难生活深予同情,并试图找出矛盾的根源.从中也可以窥探乾嘉文人的感伤心态。

《瓯北集》中“逢场作戏”高频出现原因之探析

赵翼的《瓯北集》中,有十九首诗歌中有"逢场作戏"及相类似意思的语词。这一现象的出现主要是由权力话语的重压、科举场上的挫折、仕途经历的坎坷、青少年时生活的困窘以及独特个性等因素共同作用下形成的。

清代嘉庆以来《瓯北诗话》研究回顾与展望

《瓯北诗话》是清代重要的诗话著作,自问世以来,一直受到学人的关注和研究。新世纪以来,研究成果颇丰。其重视创新、抒写性灵的诗学思想、以史学思维论诗的独特方式,以及对李白、杜甫等重要诗人的具体评论,都得到学界的一致肯定。对其批评方法和在文学批评史上的地位,还有待进一步的探究。

试论《瓯北诗话》中对高启的评论

赵翼晚年著作《瓯北诗话》,评论唐宋以来诸位诗学名家,探讨各家独到特色。其中卷八点评明代词宗高启,分析明初诗学风气,通过高启的诗作剖析其诗歌理论及其对扭转诗风、诗歌创新所作的贡献,并赞之为明开国第一诗人。赵翼对高启的推崇体现了他本人对诗歌的期待视野,具体内容体现在以下几点:高启诗"宗派唐人而自出新意";形神俱似李青莲诗,却又并非专学青莲,而是"兼师众长"。

局部到整体,一般到独特——永嘉县瓯北广电-环卫大楼设计

瓯北广电-环卫大楼的设计尝试用现代建筑的设计手法,去创造具有传统文化和地区精神的新建筑。

论赵翼的戏曲观——以《瓯北集》为中心的考察

赵翼是清代乾嘉时期著名的诗人、史学家,他一度热衷观剧,是个十足的戏迷。赵翼中年时激流勇退,致仕归里,以著述自娱,在观剧听曲之余,创作了不少咏剧诗。他同情优伶,在诗歌中热情赞美他们的高超技艺,但晚年时却主动地与戏曲保持一种冷静审慎的态度。这一态度变化,既与赵翼笃守儒家训诫、立身严谨有关,也缘于戏曲在当时社会地位低下,从中也反映出乾嘉学者们对戏曲既爱又怕的矛盾心态。

吴梅村入《瓯北诗话》原因探考

《瓯北诗话》是赵翼晚年所作的一部诗学理论著作,共收入十家诗人,遴选严苛。赵翼将离自己生活年代不远的吴梅村列入其中,体现了赵翼独到的眼光。将吴梅村列入《瓯北诗话》,一方面体现了赵翼"爱古不薄今"的思想,另一方面也受到当时特定时代文化背景的影响。另外还有其主观上的因素,一是吴、赵都有"诗与史通"的思想;二是在诗歌创作领域,他们都具有"史识",且有"以诗为史"的自觉;三是在诗歌理论方面,二人的持论也有相通之处。