欧阳修散文的艺术风格与实践形式

就古代散文创作而言,欧阳修可谓开创了一代文风。探讨和研究欧阳修的散文创作理论和散文创作实践,有助于清晰地梳理中国古代散文的发展脉络,也有助于进一步理解宋代诗文创新的理论动力。具体来看,欧阳修的散文创作主要体现为:关注时政,主张“致用”;注重审美,“六一风神”;革新理论,积极践行;等等。这些方面对中国古代散文造成了深刻而深远的影响。

《醉翁亭记》文风“滑稽”论——兼论欧阳修的“太守之乐”

从北宋庆历六年问世至今,《醉翁亭记》所享有的崇高声誉掩盖了其接受史中的异议和批评,文风"滑稽"论便是尚未受到关注和深入阐释的重要观点。此论实包含多重深刻内涵:从文体思想看,揭示了此文"以文为赋"、"以文为记"的结撰手法,且反映了"尊体"与"破体"两种文体理念的冲突。从主体感受看,欧阳修有意突破"古文"与"时文"的文体界限,融合骈、散,实继承韩愈"以文为戏"传统,寓庄于谐,自我调侃,而刻意突出"乐"之体味,调和人生苦境,"苦中强乐",表现了政治上的挫折感以及超越人生苦难的努力。文体界限的突破和苦乐感受的交融,根源于欧阳修在北宋党争中的沉痛体验,亦契合中国古代士大夫的普遍遭遇。鲜活的体貌特征和深沉的情感张力,赋予此文文学经典的性质。

论欧阳修散文的艺术精神

欧阳修的人品、人格、气质和思想,在其散文创作中凝聚成了独具风神的艺术精神:一、以天下为己任的进取精神。欧公积极以文干政,关心民瘼,惠爱百姓,具有浓重的忧国忧民和悲悯生命的忧患意识。这既出自于欧公学"古道"的自觉行动和刚劲有为的天性,也与当时的社会背景和宋代士大夫特有的文化心态有关,所以发而为文,具有一种情感奔泻、气韵流走、议论剀切的艺术张力,将舍我其谁的精神充分表达出来。二、疾恶如仇的批判精神。欧公以笔代戈,讨伐奸邪,揭发小人伎俩,为伸张正义,甚至将矛头直指皇上。这出自欧阳修的凛然正气,也来源于他的文学艺术观念,所以他的散文总是具有"议论争煌煌"的特殊韵味。三、文学上的革新精神。欧公为清扫五代侈丽文风,提出了一系列的革新理论,团结了一批革新力量,同时身体力行,创作了大量的平易质直的散文,并将散文的艺术精神融入诗歌、辞赋、骈文创作之中,从而成了"一世学者宗师"。

欧阳修对曾巩散文的影响

北宋古文运动的领袖欧阳修注重奖掖后起之秀,曾巩就是其中之一。在其指导下,曾巩改变了早期散文气势外露而内蕴不深的文风。他的"文与道俱"、"道胜文至"、"事信言文"等观点也影响着曾巩的散文创作实践和理论。

“尚有北宋典型”:陆游对欧阳修散文的继承与发展——以游记和题跋为中心

陆游继承了唐宋古文运动的创作传统,对欧阳修尤为推崇。他对文章风格自然平易的主张,对文道关系的理解,都表明他在文学思想上认同和接受欧阳修的观点。他的散文学习欧阳修,《入蜀记》《天彭牡丹谱》师法欧阳修,与同时的大家相比,《入蜀记》较之范成大《吴船录》体制更为完善,内容更为丰富。题跋文继承发展了欧跋的学术考辨精神与语短情深的文体特征。较之同样学习欧阳修的周必大,陆游对欧跋的情韵之美有更好的发展,跋文的抒情性、文学性更强。总之,陆游是欧阳修散文的优秀继承者,是南宋散文的优秀代表。

欧阳修《集古录跋尾》文学内涵发微

欧阳修《集古录跋尾》十卷历来被誉为金石学的开山之作,因此少有学者关注其中的文学内涵。笔者认为,《跋尾》具有丰富的多重价值,阐发其文学内涵可以从新的角度扩展对欧阳修的文学观念和文学成就的研究和认识。本文试从以下三个方面进行探讨:文体的复古与变新;文辞的尚真与求工;跋文所呈现的"六一风神"。

欧阳修在朝鲜文坛的影响考述

欧阳修的作品最晚于12世纪中期就传到了朝鲜,在那里广泛传播并产生了重要影响。文人们争相阅读、次韵、效仿其诗文,还从形式与内容方面吸收、借鉴其文学理论。批评家们分别从师法情况、成就地位、具体诗文等角度对其文学创作展开了以赞誉为主的各种形式的评价。此外,欧阳修的品格以及生活态度和情趣也对朝鲜文人产生了一定的积极影响。

论欧阳修洛阳散文的文化内蕴

北宋一代文宗欧阳修进士及第后曾在洛阳任职三年,其间创作各类文章30多篇,显现出多元的审美取向和丰富的文化内蕴,突出体现为:山川与人文相融的山水文化,讲究映衬与自然的园林文化,心灵放纵与雅致脱俗的闲情文化,淳厚、融和的民俗文化,胸怀天下、忠直、忧患的士大夫精神文化。欧阳修用生花妙笔,抒写描画着洛阳文化的绚丽与多姿,传扬着洛阳人的生活情趣与人生态度,并借以代代相传,成为塑造洛阳城市品格的宝贵的精神财富。

欧阳修散文的美学特质

欧阳修以其"文章道德为一世学者宗师"。他的散文,具有幽情雅韵与纡徐婉曲之美。它的形成,来源于欧公的涵养和学问;也与有宋一代三教合流的社会思潮有关;再加上欧阳修在仕途上屡遭挫折,这就更促使主体意识逐渐转向内观自省,从而使他的散文具有了这种风神。第二,平淡质直与条达疏畅,是欧阳修散文又一重要的美学特质。这是我国古代散文以"实用求审美"这一最高美学追求发展的必然结果,也是欧公视"言"、"事"为一体的产物,当然与宋朝最高统治者曾多次下诏纠正浮靡文风也不无关系。第三,容与简易与凝练自然,是欧阳修散文又一显著的美学特质。这首先得力于欧公那认真踏实、一板一眼的审美习惯和刻苦用功的严谨写作态度;其次,来自于欧阳修知性反省的理性思考、尚辩驳的思想倾向;再次来源于他那舍我其谁的责任感和事业心。

试论欧阳修散文阶段划分问题

欧阳修对于中国古代散文改革与创新具有筚路蓝缕之功。关于欧阳修散文创作阶段的划分,应当以他情感变化为主要线索,同时兼顾其思想、文章风格和创作成果等因素。将欧阳修贬知滁州、出知亳州作为两个分界点的"三段论"是恰当的。

滁州山水与唐宋儒者对自身生存价值的体悟——从《琅琊溪述》到《醉翁亭记》

北宋庆历五年,文坛主盟者欧阳修《醉翁亭记》的创作立刻引发了社会士人阶层的强烈关注,一时间洛阳纸贵,以至于作者再创作《丰乐亭记》篇,对《醉翁亭记》的命题立意再次确认,诚可谓唐宋古文运动进程中的大事件。《醉翁亭记》从文章的创作地点滁州到文章的叙事方式都承袭了唐代古文学家独孤及《琅琊溪述》一文的创作思路。同时,《琅琊溪述》和《醉翁亭记》二文共同的“宣上德、抒下情”“与民同乐”的施政思路皆是唐宋时期儒者为政一方的典范。这体现了唐宋古文学家为政理念的一致性,也体现了科举士人对自己历史使命和自身生存价值的共同体悟。

欧阳修散文的镕裁艺术

善于镕裁是欧阳修文备众体、各极其工的重要原因。立言不朽的创作思想使欧阳修在创作时始终保持审慎的态度,这种态度又使其特别强调镕裁,包括主旨大意的选炼、篇章结构的安排、字词句段的斟酌和内容详略的把握,欧阳修的散文也因此具有丰约中度、简著自然的审美风格,获得巨大的成功。

论欧阳修亭记文的由“记”到“论”

亭记文在唐代完成了由"记"转"论"的过程,对于以欧阳修为代表的宋人的创作影响深远。欧阳修的亭记文对唐人有所继承又有所发展,虽有对亭及周边风景的生动描写,但写景已经不再是文章的中心,很多时候甚至可以被忽略。欧阳修更多时候只是把"亭"作为一个媒介,触发自己对某些事、某些人的看法,写亭只是为了起"兴"。至此,亭记文也由唐代的记叙描写中夹杂议论,转向叙述和议论相辅相成甚至议论至上,真正地成为了作者表达自己主观感情、思想的文体形式。

论欧阳修散文创作的“配说法”

欧阳修在具体散文创作时经常采用配说法,包括简单配说法和高级配说法两类,其中高级配说法又分为主动配说法、被动配说法和虚实相生法三类。配说法的运用对欧文的情韵、结构以及文体创新等方面都大有裨益,它是形成欧阳修散文含蓄多情风格的重要手段。

“学欧平淡,不可不学他渊源”--论吕祖谦《古文关键》对欧文的选评及其文道观

欧文是吕祖谦《古文关键》最为重要的选录与评点对象之一,吕祖谦对欧文“平淡”“有渊源”“议论文字最为反覆”“祖述韩子”等特性的认知,既有对前人欧文批评观念的承袭,又有一定程度的创新,尤其彰显了吕祖谦对文章立意和行文技巧的重视。他弥补了传统宏观式、感悟性文章批评的不足,在欧文批评史上迈进了一步。同时,吕祖谦也表现了自己的文学理念,如对古文的重视、对平淡文风的推崇、对文章行文技巧的关注。吕祖谦的文道观包含更多的是文道并重的元素,其文学思想同样呈现了“兼总”的特点。

论欧阳修散文“缓”的风格特征

欧阳修散文具有明显"缓"的风格特征,主要表现在章法安排、句法安排以及用字等方面,"缓"的风格对欧文形成摇曳多情的审美效果、摆脱韩愈文风、自立门户以及引导元明散文风尚都有重要作用和影响,强调欧文"缓"的风格对深入研究欧阳修散文,甚至是宋代散文都有重要的认识价值。

欧阳修散文史传叙事性特点探究

作为文史兼修的散文大家,欧阳修往往将史传叙事手法融入散文创作之中,使其散文呈现叙事简洁、条理清晰、节裁有体、刻画生动、摹写逼真、细节传神,以及打破文体界限,以史笔为文的鲜明特点,体现出欧阳修高超杰出的叙事才能,这既区别于宋代其他散文大家,也是对《史记》以来史传优良叙事传统的继承。

欧阳修的《易》学研究与古文文风转变

欧阳修是宋代经学家、文学家,在这两个领域他都是开风气之先的人物。宋初百年的经学是经学史上非常重要的"变古"时期,初步建立了与"汉学"对峙的"宋学"。欧阳修是参与者更是领导学风转变者,他的经学学风主要有以下几个特点:怀疑、平易、实用和简要。欧阳修一身二任,既引导了经学学风的转变,又在宋代古文运动中引导了文风的转变,他对古文文体的推崇,对平易文风的提倡,对实用文风的强调以及对简而有法的文风的身体力行,使得古文创作走上了正轨。欧阳修所引导的经学学风转变与古文文风转变既同步进行,也保持着方向与趋势的一致性。

《怀古录》与江西文法

宋代江西诗派研究透彻,江西文派却很少有人关注,江西文派的散文思想更少有学者论及。陈模的活动圈子、交游局限于江西,推崇江西本土文人,代表了原生态的江西派散文观。陈模的《怀古录》汇集了江西前贤的散文思想,其中的"高古说""萧散美""潜气内转说""文好与情好说"体现了江西文派的江西文法。江西文法的研究有利于我们更深刻地认识南宋散文的特点和图景。

郁然深秀 玩赏不暇——欧阳修散文结构艺术新探

欧阳修散文在结构艺术方面多学司马迁史传文,尤其是序、记、墓志碑表等文体篇幅虽短,但尤重篇章布局与结构安排。其文或以关键字眼,提领凸显主旨;或以虚运实,虚实相生,手法丰富而多变;或特做抑扬跌宕,迂回曲折,委婉传情达意;或层递衔接、前后照应,文思缜密而结构谨严。文本的细读精析及文献的爬梳剔抉、参互考寻,还原了欧阳修散文特有的风神宕逸、情韵悠长的结构艺术美。