法老时代埃及王权的演进

法老王权在整个古代世界文明中是极具特色的,它几乎成为古埃及文明的象征;同时,它也与埃及国家的兴起、强大、顶峰、分裂和埃及文明的形成、发展、昌盛、衰落息息相关。从法老王权的演进可以看到整个古埃及文明的行进脉络。

法老第三王衔研究

埃及法老五个王衔中的第三个王衔Hr Nebw成为埃及学家们研究的课题至少已有一个世纪了。在该王衔诞生之前,金装饰已作为一种具有保护之意的概念植根于古埃及人的意识深处,而此概念在其演进过程中与荷鲁斯发生联系,因此,对该王衔的新的解释,即"金荷鲁斯"。它起源于古埃及人"金"的修饰保佑观念。

马涅托及其《埃及史》

马涅托是出生于托勒密一世和二世时代的一位僧侣和著名的学者,他写了8部重要著作,特别是他搜集文献和口头传说的史料,写作了《埃及史》,使他成为古代埃及第一位伟大的历史学家和"埃及史之父",在古典史学发展史占有重要地位。他的《埃及史》重要价值在于:他提供了第一部有系统的、完整的埃及法老史;其次,这部著作保留了古代埃及的神话与宗教思想、并把古埃及的神和希腊的神相匹对,有利于东西文化宗教思想的交流;最后《埃及史》的王朝体系为现代埃及学研究奠定了相对年代学的基础。

试析努比亚人在埃及的统治

埃及与努比亚在地理上是近邻关系,历史上一直保持着千丝万缕的联系,不过在二者的交往中往往都是埃及处于优势地位。但到公元前8世纪,努比亚人征服了埃及,进而将埃及与努比亚合并成一个国家,建立了埃及史上的第25王朝。从起源上看,这个王朝是正统的努比亚王朝,但在统治方式上却没有“一刀切”,既照顾到了埃及人的习惯,又凸显了努比亚的特色。无论在王权标志、行政、宗教、文化还是对外关系上都是如此,既体现了其统治的灵活性,也实现了两种文明的融合。

古埃及女法老哈特舍普苏特评析

在世界众多的民族国家中,占世界人口半数的妇女曾经做出过非常重要的贡献,出现过许多在历史上有影响的人物。埃及新王国时期的哈特舍普苏特就是其中的一个有作为的女帝王。

古代埃及的档案

公元前4000年代,古埃及人在尼罗河流域创造了光辉灿烂的文化,发明了象形文字,产生了用文字记载下来的各种文献记录,形成了埃及奴隶制国家最早的档案。古代埃及档案文献的种类齐全,内容丰富,并设有专门的档案保管库,充分为埃及法老政府所利用,促进了古代埃及的文化、艺术和科学技术的发展。

论妥拉中的“埃及”意象及其象征

在妥拉中,埃及是与以色列相随并生的语词,它并非一定指代尼罗河畔地理意义上的埃及,其亦有可能标识着一种尊崇自身、注重物质享受、看重个人意志、肯定欲望满足的现世生活方式。妥拉作者通过亚伯拉罕、以撒、约瑟乃至摩西等人的生活经历,揭示出埃及生活的本质乃是奴役之路,而离开埃及则是通向上帝公义的另一道路。妥拉中的埃及是一个象征,它代表着与以色列人道路相异的另一种生活方式,其傲慢、蛮横、充满随意性,而摩西代表的则是公义、虔敬、日益坚强的正确之路。妥拉中埃及与以色列的对立代表着人类思想发展中的人法与神法、理智与启示、威权与上帝之间的冲突与对决。因此,《出埃及记》在很大程度上就是告别一种旧有生活方式而向上走的信仰寓言。

一个适用于转换X-machine模型为Java代码的框架的设计与实现

X-machine是一种形式化的、适用于动态系统建模的方法.首先介绍了该建模方法,然后设计、实现了一个可复用的、可转换X-machine模型为Java代码的框架,并给出在蚂蚁仿生系统中应用该框架的实例.

法老与埃及生态文明探析

埃及文明是人类古典文明之一。埃及文明以巨大的金字塔与神庙建筑闻名于世。埃及文明的内容不仅限于物质文明、精神文明,还包括鲜为人知的生态文明。法老利用神权政治在埃及建立起一个生态文明社会。在生态文明建设中,法老处于生态文明建设的核心地位。由于埃及社会的农业属性,生态文明建设的成败关系农业的收成、政权的稳定。法老通过制度建设将生态意识灌输给民众,较为成功地构建了生态文明社会,使埃及文明长达3000年经久不衰。法老政权构建生态文明与和谐社会的经验值得当今的人们反思。

这个插件酷毙了！

Windows Media Player 7的外观插件实在太漂亮了！所以编辑部撇开软件的新增功能和特性。动员全体编辑来做这个特别策划，每个人选择几款自己最喜欢的外观，然后写出自己跟中心中的感受，最后再放在一起来集体评价，选出其中最漂亮最吸引人的10款奉献给大家。来吧，让我们一起投身这个美丽的新视界！

论古埃及教谕文献中的秩序观念

古埃及人重视秩序,并且有着极强的秩序观念,这种观念集中体现在教谕文献中。古埃及人认为神创造了秩序,法老的职责是维护秩序,贵族要谨守君臣秩序,而平民则更要明尊卑守秩序不能僭越。在古埃及,其秩序观念的实现则是用法律做保障,以宗教为辅助,通过教化来落实的。而教谕作为教化的载体,其所蕴含的自觉遵守并维护秩序的观念已融入古埃及民众性格中且成为民众共同认可的意识形态。

大象牙膏实验喷射成形影响因素研究

作为最具观赏性的化学实验之一,"大象牙膏"目前多数不能成形且喷射无力.系统的反应条件优化表明,过氧化氢质量分数、催化剂类别和用量、发泡剂类别和用量,以及反应容器等因素共同决定"大象牙膏"实验能否喷射成形.研究结果显示,使用质量分数为50%的H2O2(50 m L),KI(7.47 g,溶于15 m L水),洗洁精(12 m L),食用色素(5滴)的组合能够得到炫彩夺目、喷射力强且成形的"大象牙膏".

试探讨古代埃及法老与维西尔的关系

目前许多古代埃及书籍和专题研究中都经常提及维西尔这个封号,他在古代埃及中央负责行政的职能,其地位仅次于法老。维西尔不仅控制全国各部门的行政,更逐渐演变为一股强大势力,直接影响到法老的皇位,在埃及历史上扮演着重要角色。首先,从大量考古碑文和文献所显现出维西尔和法老的复杂关系,使我们得以深入了解古代埃及政府和皇室的行政结构及其运作情状。其次,此研究是为了揭露古王国的维西尔如何瓦解中央政府,以及半自治家族如何在上埃及诺姆兴起的过程。这可能表示许多皇室成员已经不必负责中央行政的工作,而是由强大的地方、各地家族来代替皇室人员的职务。尤其是维西尔可命令全国所有部门的大大小小的官员。这个明显的趋势持续发展,到了新王国时期,维西尔也成为全国政府体系中最具有权力的人物,能够控制全国所有的活动,包括财政、法律、行政和宗教。

试论法老时代埃及妇女地位较高的原因

法老时代埃及妇女在社会中的地位较高,她们可以参与政治并拥有政治头衔和宗教头衔,经济上比较独立,在法律中也享有与男性相等的权利,同时还可以接受一定程度的教育并在婚姻家庭中具有一定的自主权。主要从妇女享有的经济权利、埃及男女两性的婚龄差距、爱情在婚姻中的重要性、妇女的文化水平以及与社会的交流等方面剖析其原因,从而加深人们对古代埃及的经济生活、宗教生活、家庭结构以及社会分工等各个方面的理解。

中国博物馆大型原创性特展之展览策划——以南京博物院为例专访龚良院长

21世纪以来,中国博物馆的大型原创性特展工作呈现良好的发展态势。南京博物院龚良院长指出,大型原创性特展作为博物馆为公众提供更好的文化服务的文化产品,既能衡量博物馆的发展活力,也有利于博物馆的可持续发展。博物馆应根据自身的定位和特色完善藏品体系,从而确定展览主题,制订展览规划。高校应该围绕研究公众、服务公众调整博物馆学的课程设置。试行中的理事会制度将有助于推动博物馆为公众提供高品质的文化服务、满足公众更高的精神文化需求。南京博物院近年大力推行策展人制度,鼓励策划大型原创性特展,重视并强调展示文物之间的相互关系。2016年度举办的"法老·王"展是一次用低票价、非营利的方法,举办了一个不用财政资金、为公众提供优质服务的高品质展览,并将展览作为文化创意产品的有益尝试,将为中国博物馆界提供一个可复制的成功案例。

基于智慧导览的博物馆观众调查、分析与探索——以南京博物院“法老·王”“帝国盛世”特展为例

智慧导览已在当今社会的多个领域得到广泛应用,南京博物院的特展"法老·王"和"帝国盛世"应用了智慧导览技术来丰富观众参观体验,不仅拓展了观众获取知识的深度与维度,而且在此基础上开展了博物馆观众调查。这两个展览通过智慧导览方式,结合信息叠加、数据识别、热点分析与调研问卷等,进一步探索了观众的需求,并分析了相应的结果,从而为今后博物馆教育观念与服务方法的创新提供了有益的参考。

法老艺术形象的成因与功能透析

古埃及王朝时代的国王被称为法老。他是埃及的最高统治者。法老在位期间,在自己的陵墓、神庙等公共建筑上留下了自己的雕像和绘画形象。法老艺术形象的显著特点是冷峻的面容、刻板的姿态。形成法老艺术形象特征的主要原因是受古埃及艺术法则的局限,宗教审美以及历史观的影响。法老的艺术形象具有加强王权统治、赋予其合法性,稳定国家秩序等功能,同时在祭奠过程中具有实际用途。

“法老·王:古埃及文明和中国汉代文明的故事”展的综合观察

2016年8月,南京博物院、加拿大皇家安大略博物馆联合举办了"法老·王:古埃及文明和中国汉代文明的故事"展,展览在叙事、表达和服务延伸等方面都有创新探索。在展览叙事方面,展览通过区域文明的比较讲述了两种文明在不朽、生活、权力和生灵等方面的故事。在展览表达方面,展览的内容和形式设计都采用对比表达,空间布局讲求对称之美,展示空间融合红、蓝两色形成视觉冲击,照明设计合理运用光与影,以及墙面装饰采用实用性与装饰性俱佳的吸音板,这些不仅突出了展品,也烘托出展示气氛。在展览延伸服务方面,展览通过丰富多彩的教育活动、紧扣主题的文创产品和宣传推广等尽可能将更多的文化产品和体验提供给公众。