论我国教育文化的自信——六谈教育学究竟是怎么一回事

我国经历了漫长的西学东渐过程,并把西方的Padagogik称之为“教育学”。在此期间,却对Padagogik同教育学之间同中有别、异中有同的情况浑然不觉,以致外来的、本土的拿教育说事的比比皆是,甚至对以Padagogik视野评议或挑剔我国教育建树的现象见怪不怪。本文尝试通过中西教育文化比较,揭示Padagogik建构过程中存在问题的症结,从而在一定程度上重拾我国教育文化的自信,进而在有别于教育学的意义上形成对Padagogik及西学东渐的再认识。

P?dagogik学科辨析——五谈教育学究竟是怎么一回事

德语Padagogik,中文译为教育学,并泛指西方教育学。在新旧时代交汇之际,有感于我国教育事业落后于时代,遂发生长达百年的西学东渐过程。Padagogik究竟是什么学科,其中讲的什么学问,只能就其研究的对象做出判断。问题在于Padagogik本身先天不足,其建构过程又非一帆风顺,研究对象亦多有变化。为此,把教育之学连同Padagogik放在人类教育历史视野中审视,探询教育学的学科性质,教育基础理论与教育实践理论的分化,或有助对我国教育文化历史的再认识,并端正教育学西学东渐中应有的态度。

德国教育学与美国教育学的比较研究及启示

总体来看,我国主要受德国教育学和美国教育学的影响。这两种教育范式的同时存在确实为我国教育学发展提供了许多可资借鉴的优点,但也造成了许多混乱认识,给我国教育学的发展造成了诸多困扰。厘清这两种范式之间的差异及其在引入我国过程中的变化,以我国的传统文化为依托,以解决我国教育实践中的问题为旨归,对我国教育学进行改造,是解决我国教育学中诸多困境的途径之一。

一个执着的教育学人——陈桂生教授访谈纪事

三十年前,陈桂生先生曾撰文表达对教育学的迷惘,这种迷惘长期伴随着他的教育研究生涯。近两年,他用关于"教育学究竟是怎么一回事"的系列思考向教育学的迷惘告别。本文通过对陈桂生教授的访谈,发掘他当年如何走上教育学之路,了解他在教育学研究上取得的建树,以及追问他近年来关于教育学这一学科的最新思考:Padagogik同教育学的区别何在?在西学东渐中把Padagogik译为教育学会造成什么问题?他在教育学领域为什么能够获得他所期待的成就?此外,还请教了其导师萧承慎教授的指导方式、马克思主义教育思想、毛泽东教育思想等问题。

论克拉夫基对德国教师教育变革的影响

长期在德国教育界占据主导地位的精神科学教育学在50年代以后面临危机。源起于法兰克福学派的社会批判和意识形态批判理论,实证主义的经验科学取向,与传统的人文精神科学解释学路径发生了冲突与融合。外部的教师教育体制变革则传达了这一过程。同时克拉夫基也呼吁德国教育体制的进一步民主化、综合化、多样化变革。内部方面,传统的教化观在此转化为范畴与范例教学,深刻影响了课堂教学实务。

探微与复归:不朽的科学教育学奠基之作——赫尔巴特《普通教育学》的教育思想与当代价值

《普通教育学》集中论述了赫尔巴特的教育思想与教学理论,批判了当时束缚人性的封建教育,对后世教育的发展产生了深远影响。赫尔巴特在书中重点阐述了教育目的、理论基础等基点问题,尝试从心理学和伦理学建构起教育学的规范体系,为教育学的科学化发展奠定了坚实基础。《普通教育学》不仅提出了学生观、教师观和教材观等关键要素的先进思想,而且阐明了教学论、兴趣论和德育论等核心目标的基本原则,是一部不朽的科学教育学奠基之作。尽管因时代和阶级等限制而存在科学性不足、缺少教育环境的视野、机械划分教学过程和忽视学生个体差异等理论局限,但其凝练的精华思想在落实立德树人任务、深化课程思政功能、发展学生个体兴趣和发挥教育惩戒力量等方面具有重要的当代价值。

教育学专业的命运——七谈教育学究竟是怎么一回事

鉴于教育事业事关一代又一代未成年学生的健康成长,教育学原应保持一定的学科本色,但事实上,从建构教育学开始,直到如今,教育学反而越来越丧失本学科的特点,以致教育基调多变,导致教育实践当事人越来越无所适从。本文着重论述教育学学科性质淡化及其易受其他外围干扰的缘由,借此排除对教育学的干扰,以恢复教育的本来面目。