村落转型中排瑶“钟摆式流动”家庭策略分析——基于粤北N村的经验研究

当下中国城市化过程中,村落不可避免地面临着转型。在这个过程中,村民个体为了更好地实现家庭的诸多功能,理性地实践着家庭策略。基于对粤北N村的考察和分析发现,在村落转型中家庭内部不同成员分居在城市和乡村已成为一种常态,家庭成员为了更好地实现家庭的诸多功能,频繁地在城市和乡村之间进行“钟摆式”的流动。因此,我们需要以城乡互动的视角来看待当下中国的村落转型。

粤北喀斯特地区排瑶传统聚落的空间分布与景观特征(1704—1960)

以粤北连南瑶族自治县八排瑶油岭村为例,以排瑶传统聚落为研究对象,通过质性研究、历史文献分析、地理信息分析等方法,研究排瑶传统聚落空间格局特点与景观特征。结果表明:1排瑶的大型聚落主要分布在涡水河流域及其支流,人口主要从东部的油岭、南岗、横坑三个大型聚落迁徙到西部其他聚落定居,传统时代喀斯特峰林地貌环境限制了聚落向东扩展;2排瑶聚落选址基于林地与周边有适宜梯田耕作的坡地及水源的考虑,排瑶的聚落景观要素主要由森林、梯田及防卫系统等组成。林地刀耕火种与梯田稻作是排瑶的生计基础,传统时代排瑶的梯田位于山腰低坡和山下的小盆地,梯田耕作与管理技术比较粗放;3排瑶传统聚落以森林、石寨门等来确定与周边村庄与社区的界限,利用喀斯特地貌中的陡崖地形有效防范外敌侵犯,村落间聚族而居,具有很强的内聚力。排瑶聚落是瑶族文化的重要组成部分,应加强排瑶聚落环境、传统建筑与景观生态等方面的保护与研究。

瑶族崇林祭树传统习俗中的生态智慧

通过资料收集和整理,梳理了世居林区或山林边缘的瑶民在长期的生产生活中形成的添丁增口植树、拜祭树木为父母、建村立寨种树、祭神树、树葬等"崇林祭树"习俗。这些习俗中蕴含着崇敬森林、爱护森林、保护森林、绿化家园和美化环境等生态智慧,是瑶族森林文化的重要组成部分。挖掘瑶族"崇林祭树"传统习俗中的生态智慧,对构建人与自然和谐、保护生态平衡、建设生态文明具有重要意义。

排、排瑶、瑶排、八排瑶等称谓之辨析

粤北连南排瑶的几个称谓:排、排瑶、瑶排、八排瑶等,在解说和使用上存在一定的分歧。本文通过梳理和辨析,认为"排"由动词"排年"、"编排"演变为名词"村庄"、"村寨",后来又指基层行政组织;"瑶排"、"排瑶"、"八排"、"八排瑶"语义明确,理解一致;"瑶排"、"排瑶"最早的出处是李来章的《风土记》,"八排"最早出现于明末朱若迄文;"八排瑶"最早出现于清.屈大均的《广东新语》,它与"排瑶"相通、与"八排"不同,但它们在使用上有交错代替的现象。

清远市民族地区旅游资源的开发和利用——以连南排瑶聚居地旅游扶贫开发为例

世界旅游组织曾将"消除贫困"、"创造就业"和"社会和谐"作为世界旅游日的主题。以旅游发展带动贫困地区的经济发展和农民的脱贫致富,是旅游业的一项重要的功能。本文以广东连南排瑶聚居地旅游扶贫开发为例,介绍了广东省连南瑶族自治县得天独厚的旅游资源,提出了要突出特色,大力开发和利用连南瑶族旅游资源五项措施,论述了对少数民族地区旅游扶贫开发应"以人为本",不但要因地制宜、突出民族特色,而且要保护环境做到可持续发展,阐释了旅游扶贫对连南瑶族山区旅游开发的积极影响。

南岗排旅游区文化资源开发研究

旅游文化是一种重要的旅游资源,是旅游区实现可持续发展的源泉。位于粤北连南瑶族自治县的南岗排是一个具有上千年历史的排瑶村落,至今仍保存着大量的明代与清代遗留下来的文物古迹。对于南岗排的旅游开发,应当积极发掘其丰富的旅游文化资源,并通过精心设计形成旅游产品。南岗排旅游区应以“排瑶村寨风情博物苑”为主题,重点发掘其排瑶民俗文化、宗教文化与历史文化。从文化氛围营造、专项文化开发、文化形象宣传3个方面对南岗排旅游区的文化资源开发做了探讨。

试论广东连南排瑶长鼓舞

广东省连南瑶族自治县是我国十二个瑶族自治县之一,为瑶族中盘瑶支系的排瑶分支。在春节、元宵节、"耍歌堂"等传统节日里,排瑶同胞都会通过跳长鼓舞表示庆祝,深受当地群众喜爱。长鼓舞表演内容丰富多彩,动作粗犷奔放、矫健优美,为排瑶同胞的集体记忆和族群认同的身体符号,也是男女青年的感情纽带。

排瑶宗族的“非典型性”与南岭民族走廊的族群互动

排瑶的宗族是排瑶社会结构的重要组成部分,也是反映排瑶族群文化的重要载体,是观察分析、深入理解排瑶传统社会文化的关键点。本文以田野材料为基础,把排瑶宗族置于区域社会内族群互动的背景下进行考察,从社会和文化两个方面分析了排瑶宗族所承载的社会文化。本文认为,排瑶宗族的"非典型性"特征正是南岭民族走廊这一区域社会内多族群互动、交融的反映。

记忆与建构:历史人类学视角下的八排瑶起源、迁徙及形成

作为瑶族的一支,粤北八排瑶的族源、迁徙及形成问题学界尚无定论。文献记载、瑶书文本、神话传说的互证为进一步研究提供了分析理路。盘瓠部族、武陵蛮五溪蛮、汉族等共同构成了八排瑶的族源;八排瑶先民经江淮入湖南,自宋代开始从湖南向岭南迁徙,渐次与粤北莫瑶融合,大体于元末明初形成排瑶格局,至明中叶已具有相当势力。值得注意的是,唐代粤北莫瑶不可简单等同于排瑶;“排”与“冲”二者相互依存,聚居为“排”,散居为“冲”。八排瑶等山地迁徙族群与周边族群的共生共融机制是铸牢中华民族共同体意识研究的重要内容。

图像学在粤北瑶族服饰纹样分析中的运用

近年来,随着对瑶族文化关注力度的加强,粤北瑶族服饰的研究也已成为当代民族保护的重要话题之一。粤北瑶绣纹样是粤北瑶族民族服饰的重要组成部分,其几何化构形特征及艳丽的色彩别具一格。为了更加深刻地理解其民族文化,文章从多维角度对粤北瑶绣纹样进行深入解析,采用跨学科的方法,以图像学的视角,辅以文献研究与田野调查法,对纹样特征、来源原因及象征意义进行重新梳理与分析。研究表明,粤北瑶族刺绣纹样在颜色选择、形态来源、几何化处理方面都与粤北瑶族生产生活条件密切相关,从中可了解粤北瑶族人民的生活习俗状态、崇尚巫信仰观念和独特的民族性格。通过图像学对粤北瑶族服饰形式的探索和瑶族文化的分析,为探究少数民族文化提供了新视角。

辽派中医姚氏儿科清润流派疗法在小儿慢性咳嗽治疗中的应用体会

国家级名老中医姚晶莹教授为辽派中医儿科清润流派创立者。通过多年的临床总结与观察,其主张治疗儿童疾病时皆须考虑其“阳常有余,阴常不足”的生理学特征,阴不足则易生内热耗阴液。故善用清润疗法防治儿童阴虚内热诸症,经验丰富,效果明显。龙旭浩教授跟随姚晶莹教授学习多年,传承清润疗法,应用姚老经验方治疗小儿慢性咳嗽(阴虚内热证)颇有体会。笔者在跟随导师龙旭浩教授及儿科团队各位老师跟诊学习中,对姚老清润疗法在慢性咳嗽治疗中的应用深有体会,现从上气道咳嗽综合征、感染后咳嗽、咳嗽变异性哮喘此三个典型儿童慢性咳嗽病症,浅析清润疗法在小儿慢性咳嗽阴虚内热证治疗中的应用。

广东连南排瑶与过山瑶服饰刺绣色彩的特征比较

连南排瑶、过山瑶是连南瑶族刺绣色彩特征较为突出的两大支系。文章以连南排瑶、过山瑶两个支系的现存绣品作为研究对象,通过文献查阅、实地调研和对比分析,从历史背景、色彩构成、色彩特征及色彩差异的成因四个方面对二者的刺绣色彩进行分析总结。研究结果表明,连南排瑶、过山瑶有着相似的色彩喜好和图案构成,二者都喜爱选用红色系和黄色系的绣线进行刺绣,刺绣图案都源于自然环境和宗教信仰。但在刺绣的色彩运用和搭配上具有明显的差异,体现了连南瑶绣文化的多元性和兼容性。

排瑶经书浅析

排瑶地区流传的经书,为先生公举行宗教仪式时所使用。不同的仪式使用不同的经书。其内容涉及到排瑶社会的历史、文化、宗教信仰、生产生活等方方面面,是瑶族传统文化的重要组成部分。同时,也为研究瑶族的历史文化提供了难得的、珍贵的学术参考资料。

广东瑶族——排瑶民歌分类考释

在中国广东省聚居的瑶族中,因其起源传说、生活习惯、语言的差异、生产方式、居住和服饰等方面的不同,而有多种支系之分。通过对广东瑶族支系——排瑶民歌长期的田野调查、收集的基础上,从音乐的角度按社会功能、应用场合将排瑶民歌进行梳理、归纳,提出新的民歌分类方法,力求以民俗学、音乐社会学、文化人类学的方式展示排瑶民歌,文中并就排瑶民歌的形成谈及见解。认为:排瑶民歌是瑶族珍贵的活化石式的非物质文化遗产。

排瑶文化遗产抢救与保护面临的问题与对策

排瑶文化遗产是广东省民族文化乃至中华民族文化艺术宝库的组成部分,也是连南旅游开发的支柱产业之一。在新的形势下,加强对连南排瑶文化遗产的抢救与保护,对弘扬和发展我国优秀民族文化具有重要的意义。

独特而多彩的排瑶文化

连南排瑶历史文化古朴而多彩,独特而神奇,在中华民族历史文化的长河中展现了其独有的魅力。排瑶的语言、民俗、文化、艺术、饮食、医药都各具特色。

管弦乐《瑶族舞曲》的创作及其评析

流传已久的我国著名管弦乐《瑶族舞曲》,其创作源泉来自何处?有唱片出版说明或音乐欣赏书籍上介绍是云南或广西,亦有说是海南的,其不定性讨论已久。本文对《瑶族舞曲》的创作经过及作品展开了评论分析,以示正听。

八排瑶语的中定词序探究

瑶族是中华民族一个古老的少数民族,八排瑶简称排瑶,是瑶族的一个分支。排瑶民风淳朴个性强悍,居住在粤北山区,使用八排瑶语,通用汉语、客家方言和粤方言,没有本民族的文字。排瑶语言语速较快,语调变化多样,浊鼻音很重,较少半浊音,没有清辅音和翘舌音,大部分词序具有修饰语在前中心语后置的特点,这种现象说明排瑶语言与汉语同源。

论整合连南瑶族自治县传统文化符号体系的重要性

对连南瑶族自治县文化特色的分析说明,当地旅游业发展缓慢的原因在于连南瑶族传统文化符号并未突显出来,因此亟需整合连南瑶族传统文化符号体系。本文提出从饮食、服饰、风俗娱乐、建筑、称谓等方面整合排瑶传统文化符号的建议,可为连南瑶族自治县经济的可持续发展提供参考。

粤北排瑶“盘王印”服饰纹样研究

[研究背景与意义]"盘王印"纹样是瑶族典型的符号纹之一,具有特殊的装饰意义和较高的研究价值,深入研究排瑶"盘王印"纹样特征及其民族文化内涵,对坚持、发展和弘扬瑶族优秀传统文化具有重要意义。[研究方法]文章采用文献研究、实地调研、深度采访等方式,收集并整理了相关研究资料,归纳了连南排瑶"盘王印"纹样的文化内涵,并且从纹样造型、色彩表现及组织形式的角度,分析了"盘王印"纹样特点。[研究结果与结论]研究表明:连南排瑶"盘王印"纹样具有深厚的文化底蕴及独特的审美特征,在排瑶服饰应用上表现出极大的灵活性,并呈现代化、多样化的趋势发展。