盘庚迁都新议

盘庚迁殷，以往大多数学者认为是自奄迁于今之安阳洹南之殷墟，即今之小屯村一带。然而在今之洹南的考古发掘中，很难找到盘庚、小辛、小乙三王时期的文化遗存和遗物。随着考古发掘的扩大和发展，我们认为，盘庚始迁为漳南洹北的殷墟，历经小辛、小乙时期，至武丁时，都城稍稍南移，遂移至今洹南殷墟。盘庚始迁之漳南洹北，文献上称之为漳南之商丘，又可称毫、称殷。它与洹南之殷墟合则称之为殷（后世称之为殷墟），析则分别称毫与殷。由于盘庚、小辛、小乙居洹北仅二十多年，析称的史实遂被“二百七十三年更不徙都”的记载所湮没，致使人们忽略了盘庚始迁的这段历史。

盘庚迁都史实的文献释疑

由于文献记载歧异,学术界对商王盘庚所迁都城历来说法不一,其中主要有"迁殷"、"治亳"两种观点。本文从不同文献记载的对勘分析入手,考证"迁殷"、"治亳"二说的源流,并通过文献的整合与互证,提出盘庚一世二迁之说,即盘庚在位期间曾先后有"迁殷"、"治亳"两次都城迁徙。如此,则相关文献记载的分歧与矛盾可以涣然冰释。

安徽当代知名作家的文学史意义——以耿龙祥、鲁彦周、公刘等为中心

安徽当代作家耿龙祥以其短篇小说《明镜台》闻名"十七年"文学史;鲁彦周以其小说《天云山传奇》奠定了在"反思文学"思潮中的地位并闻名全国;公刘以其紧贴现实与政治的新诗写作成为当代著名诗人;潘军则以其先锋实验在先锋大潮中起到了继往开来的作用。正是这些独具个性的文本写作以及最终形成的知名作家群体,奠定了安徽文学在当代文学史上的地位。

析盘庚之政

“盘庚之政”复兴了殷商王朝,实现了“盘庚中兴”,再续了商朝270余年的历史。“盘庚之政”在《尚书·盘庚》中得到了充分体现,主要包括:民惟邦本,顺应民意赢民心;治国以德,广施善政得民心;遏制谣言,正确引导稳民心;强化信仰,凝聚共识聚民心。后人评价盘庚迁殷“一举而六善立,弭灾乱之根”,从而推进了复殷国策的顺利实施,实现了“百姓由宁,殷道复兴,诸侯来朝”的中兴大业。研究“盘庚之政”对我们今天牢固树立以民为本思想,使“为民务实清廉”的执政理念落地生根,担当起实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史重任具有重要启示意义。

試説商周文獻中讀爲“肆”的“■(劓)”字

日本奈良博物館藏寧女方鼎銘文有舊未釋出的"■""彝"兩個殘字,原銘末兩字"■彝"當讀爲"肆彝"。據之可知甲骨文中"■牛"一辭可讀爲"肆牛",即肆解牲牛;《尚書·盤庚中》"劓殄滅之"之"劓"亦應讀爲"肆",訓爲疾;《尚書·多方》之"劓割"或亦可讀爲"肆害"。

试论殷墟文化的年代分期

1928年10月,历史语言研究所委派董作宾先生到安阳小屯,主持了第一次考古发掘,从而揭开了殷墟发掘的序幕。至今,殷墟发掘已经走过了70年的历程。70年来,经过几代考古工作者的努力,殷墟考古无论在田野发掘还是在学术研究方面。

盘庚迁殷地点蠡测

１９９６年以来，为配合夏商周断代工程，在安阳市洹河北岸殷墟外墟区东北部的京广路两侧发现一处商代中期大型遗址，其上部堆积的年代略早于大司空村一期，约同盘庚、小辛、小乙三王在位时期相当。据此我们认为，这处遗址为解决古文献记载中“盘庚迁殷”的地点问题，提供了重要线索。