中亚泛伊斯兰主义与泛突厥主义:实质与危害

中亚泛伊斯兰主义与泛突厥主义是中亚极端主义发展的重要思想基础,是中亚极端势力的理论工具之一。中亚泛伊斯兰主义是结合了古典泛伊斯兰主义和新泛伊斯兰主义的、具有中亚地区历史与政治特征的思潮,是在外部伊斯兰政治势力推动的背景下,中亚国家独立初期对发展道路迂回考虑形成的社会政治思潮。文本把中亚的"泛伊斯兰主义"与"新泛伊斯兰主义"统称为"中亚泛伊斯兰主义"。"泛突厥主义"是中亚各国"去俄化"的重要思想基础,彰显外部某些政治势力借其推动在中亚影响力的企图。中亚泛伊斯兰主义与泛突厥主义在中亚国家独立初期,被活跃在本地区的各种势力利用,推动民间伊斯兰激进思潮高涨、政治伊斯兰势力崛起、丰富中亚极端主义的内涵,继而促进中亚伊斯兰激进势力和政治伊斯兰势力向极端势力蜕变。近年中亚泛伊斯兰主义和泛突厥主义又有抬头之势,对地区安全构成一定威胁。

“突厥斯坦”、“东突厥斯坦”与“维吾尔斯坦”

本文考证了“突厥斯坦”、“东突厥斯坦”和“维吾尔斯坦” ,得出的结论是 :一 ,所谓的“突厥斯坦” ,只是漂泊不定的 ,类似香格里拉那样历史地理概念。二 ,“双泛”传入新疆之前 ,无论是汉文还是当地民族文字史料中 ,从来就没有出现过“东突厥斯坦”这个词。三 ,就好比奥斯曼突厥人对“突厥”的历史集体地失去记忆一样 ,皈依伊斯兰教后的畏兀儿人的后代也对畏兀儿的历史集体失去记忆。这是内亚“伊斯兰化”后的普遍的文化现象。四 ,不要天真地以为“东突”分子对所谓“突厥历史”、“东突厥斯坦历史”和“维吾尔斯坦历史”仅仅是津津乐道 ,事实上 ,他们正是在“东突厥斯坦独立”、“维吾尔斯坦解放”的黑纛下开始了疯狂的民族分裂活动。

国内泛突厥主义研究述评

泛突厥主义是一种跨国的极端民族主义思潮,它主张将亚洲中、西部所有操突厥语的民族联合起来,建立"大突厥斯坦"帝国。泛突厥主义思潮的产生对中亚和世界的政治局势、对中国和新疆地区的政治、经济和社会安全产生了深刻的影响。因此,研究泛突厥主义的行动、运动以及对策,并从中汲取经验教训,仍然是学者们研究的一个重点问题。

论土耳其与泛突厥主义

泛突厥主义是近代以来的民族主义政治思潮 ,也是极端的民族主义运动 ,与土耳其有着不解之缘。在长期的的历史演进过程中 ,泛突厥主义与泛伊斯兰主义、宗教极端主义及“东突”势力交织在一起。目前 ,泛突厥主义不仅已沦为极右翼反动思潮 ,而且对许多国家的安全、稳定和生存构成威胁 ,而且毫无任何积极意义可言。如果从其政治和文化两个层面上看 ,前者时起时伏 ,但一次次失败 ;后者经常在“突厥学”的学术包装下 ,不绝于缕。从后者来看 ,泛突厥主义仍将对 2 1世纪的国际政治产生影响。

“新泛突厥主义”运动及中国意识形态安全：挑战与应对

大致从2007年土耳其"正义与发展党"再度执政并推行"新奥斯曼主义"政策以来,泛突厥主义获得新动力,相对于之前的泛突厥主义进程(1991年至2005年间),类似现象或可称为"新泛突厥主义"。2009年,土耳其明确以"新奥斯曼主义"作为治国和外交方略,其实是对之前政策的确认,而泛突厥主义正是"新奥斯曼主义"意识形态兼容的部分。与此前相比,土耳其与中亚、高加索相关各国互动更加频繁,中亚、高加索各国积极配合,各方合作水平提升;初步具备了机制化的合作平台,进行突厥语国家的多边合作。土耳其政治家不仅用"新奥斯曼主义"凝聚国民,也在争夺中亚、高加索的"大牌局"中,获得地缘文明、地缘政治优势,其影响不断扩大,是一个值得观察的现象。现在,俄罗斯、西方国家和土耳其在东欧和中东的激烈争夺必将影响中亚形势,而中亚地区与中国国家安全紧密相关。泛突厥主义也会给中国带来意识形态一文化的挑战、甚至安全威胁。因此,必须深入观察其动态和趋势并积极应对。

中亚“双泛”思潮呈现“双化”势头

中亚地区"双泛"思潮("泛突厥主义"和"泛伊斯兰主义")经过一百多年的发展,尤其是苏联解体、中亚国家独立和全球宗教的"回归"和"激进化","双泛"思潮渐趋"双化"态势。文章对此提出一个初步判断:中亚国家的"双泛"思潮逐渐演变升级为"双化"现象,即"泛突厥主义"逐渐趋向于生活消费的"土耳其化"、"泛伊斯兰主义"逐渐趋向于伊斯兰教的"瓦哈比化";论证了中亚国家"土耳其化"是土耳其外交"战略纵深"的目标;阐述了中亚伊斯兰教呈现"瓦哈比化"的态势。

马克思主义文化观的基本内涵——兼论“突厥文化共同体论”的民族分裂主义文化观的反动本质

从19世纪初叶起,随着泛突厥主义和泛伊斯兰主义传入新疆,受文化泛突厥主义思想影响,并在其理论基础上,由新老民族分裂主义分子经过长期反动思想理论宣传,形成了“突厥文化共同体论”的民族分裂主义文化观,它不仅和马克思主义文化观完全对立,而且在理论和史实上是根本站不住脚的,是为分裂主义政治目的服务的腐朽没落的剥削阶级反动思想。

论冷战后泛突厥主义的复苏及其未来走向

泛突厥主义作为一种民族主义意识形态,从其诞生之日起就具有明显的政治实用性和投机性。冷战后,泛突厥主义重登政治舞台并十分活跃,成为国际关系中一个令人瞩目的重要现象。简述泛突厥主义的历史起源及演变过程,着重剖析它在冷战后重现国际舞台的原因和土耳其在其中所起的关键作用,并详细探讨几个影响泛突厥主义发展的外部因素以及它的未来走向。

杨增新治新时期抵御“双泛”思想研究

19世纪末20世纪初,"双泛"分裂思想渗透到新疆,对国家的统一和新疆的安定造成极大威胁。杨增新治新期间面对"双泛"分裂思想和活动的威胁,对外防患于未萌,防范"双泛"分裂思想渗透;对内一方面软硬兼施,在加强教化劝导的同时严厉打击非法宗教活动,另一方面从新疆内部筑牢根基以防范"双泛"分裂活动,拉拢和扶绥王公贵族,缓和官民及民族宗教上层同下层民众的关系。这些举动对于当时防范"双泛"分裂活动,维护新疆的稳定起到了重要作用。

清末民国时期新疆俄语教育及翻译活动述论

清末民国时期,新疆的俄语教育发展迅速,影响广泛。北疆普遍设立各类、各层次专门学校、增设俄语课程、派送留学生等俄语教育活动;有志青年翻译俄苏文学作品,启民开智;共产党员和马克思主义理论家翻译马列主义作品,宣传马列主义,促进民众觉醒;新疆成规模、分批次向苏联派出大批留学生,培养紧缺专门人才。新疆的俄语教育及翻译活动的起伏受当时国内外局势变化的左右。

“双泛主义”与新疆民族分裂主义活动

在20世纪,中国新疆地区多次发生民族分裂事件,严重地危害了我国边疆地区的社会政治经济秩序稳定和国家安全。“泛伊斯兰主义”和“泛突厥主义”是伊斯兰世界和突厥语族抵御西方殖民侵略、谋求自身发展的特殊时代产物,但其传入新疆后,被地方民族分裂势力利用,成为新疆现代民族分裂主义的理论依据,并被不断付诸于政治实践。通过对“泛伊斯兰主义”和“泛突厥主义”的形成、在新疆的传播和对新疆民族分裂活动的影响做一历史地探索,进一步揭示开展反对和打击民族分裂主义运动的重要性。

关于突厥和“泛突厥主义”的探讨

对突厥族、突厥汗国、操突厥语族语言诸民族进行了历史考察 ,认为突厥族与突厥汗国、现代操突厥语族语言诸民族是几个有区别的概念 ,不应混用。在此基础上 ,分析了“泛突厥主义”在 2 0世纪的恶行以及冷战后“泛突厥主义”对我国西部安全的影响。

“东突”运动是极端民族主义和极端宗教主义的产物

"东突"运动以泛突厥主义、泛伊斯兰主义、民族分离主义为基本框架,同时还融合了各种极端主义的思想元素。"东突"问题在一开始出现之时就具有了民族分裂主义的性质和极端民族主义以及宗教极端主义的倾向。文章旨在对"东突"运动的两大要害——泛突厥主义和伊斯兰原教旨主义作出分析。

近代“双泛主义”思潮对新疆民族教育的渗透破坏及其危害

清末民初,诞生于西亚、中亚等地的"双泛主义"思潮传入新疆,经新疆境内民族分裂主义势力的改造利用,成为新疆民族分裂主义思想理论基础。"双泛主义"分裂思想在新疆的长期渗透破坏,对新疆的民族教育、民族团结与社会稳定造成严重的负面影响。

中国—土耳其关系中中国新疆因素的波动及前景

文章回顾了百年来中国—土耳其关系的发展脉络和中国新疆因素对两国关系的影响,论证了中国—土耳其关系发展始终绕不开中国新疆因素,新世纪中国新疆因素已成为观察两国关系的"晴雨表"。在"一带一路"新的历史机遇下,土耳其对待中国新疆事务的不干涉态度是实现两国合作共赢的前提。我们希望通过中国—土耳其两国的共同努力,使中国新疆因素转化为发展两国关系的纽带与桥梁。

从泛突厥主义到新奥斯曼主义--论冷战后土耳其外交政策调整

冷战后,土耳其改变了冷战期间对美一边倒外交政策,走泛突厥主义路线的外交政策。"9·11"事件后,正义与发展党执政后调整了外交政策,推行被称之为新奥斯曼主义的外交政策。"阿拉伯之春"以后,土耳其推行更加自主和强硬的外交政策,实现了对零问题外交的升级。土耳其外交政策调整是在自身实力提升的前提下,为了适应不断变化的国际环境。泛突厥主义和新奥斯曼主义服务于土耳其国家利益,同时也体现了土耳其追求大国地位和谋求地区霸权的实质。

“双泛”与“三个主义”——兼析新疆周边的安全局势

本文简要地讨论了两个方面的问题:一,关于'双泛'、'三个主义'的一些理论问题;二,关于新疆周边安全形势的评估.

突厥语国家合作的提质升级

突厥语国家合作委员会2021年11月升级为突厥国家组织,并公布了纲领性文件《突厥世界愿景2040》,以图强化“突厥民族”认同,提升合作的机制化水平,全面推进政治安全、经济贸易、文化教育以及地区和全球事务等务实性合作。今后,突厥语国家的合作将进一步加强,在政治安全上日益成为欧亚地缘政治格局中的重要力量,在经济贸易领域重点推进交通、基础设施、通关和投资便利化、能源、新技术合作,在文化教育领域夯实共同历史、共同语言、共同身份和共同文化四大支柱。但是,突厥语国家的合作仍然受制于政治安全分歧、俄罗斯牵制、中亚国家民族构成复杂等因素,突厥世界一体化目标的实现难度较大。

“奥斯曼主义”思潮始末——兼析“奥斯曼主义”与“泛突厥主义”之异同

“奥斯曼主义”是奥斯曼帝国后期兴起的一种民族主义思潮。该思潮往往和别的思潮并存于帝国后期，尤其是它曾和“泛突厥主义”一起成为了青年土耳其党人专政时期的主流思想，致使不少人无法区别二者，进而混为一谈。通过科学分析，我们发现这种认识误区的根源乃是大多数人对“奥斯曼主义”远不及对“泛突厥主义”了解，或者说，我们还没有全面而彻底地认清“奥斯曼主义”的历史特殊性。本文正是试图还原作为民族主义思潮的“奥斯曼主义”之本来面貌。