泮池：庙学理水的意义及表现形式

张亚祥先生作《泮池考论》二则,论点精辟;在其基础上,以溯源和史料普查统计的方式,从庙学理水理念、泮池与辟雍的关系、泮池的象征意义等方面对泮池的形成轨迹作了新的补充认知。认为:泮池的设置及表现形式可视为向孔子及鲁国传承周礼致敬的表意符号,并担责了地方庙学次于中央的等级表征。除泮池的规制和象征之外,庙学理水的传统概念相延,庙学图中频繁出现的泮池以外的水景营造即为有力的证明,既烘托了庙学氛围,又便于师生闲暇的休憩。

中国古代书院理水中的儒家思想初探

中国古代书院是一种重要的教育组织形式,它除了具有讲学、藏书、祭祀的功能之外,其内部的园林中也体现了士人的寄情山水、崇尚自然、陶冶人格的文化内涵。理水作为中国园林理法中不可或缺的要素,它的运用对于书院园林景象的营造有着重要意义。

历史地段的整体性保护与可持续发展——以曲阜古泮池为例

随着我国城市化进程的加快,历史地段的保护将面临越来越多的矛盾。该文从对历史地段保护的基本认识入手,引出整体性保护和可持续发展的原则方法,并以曲阜古泮池历史地段的保护研究为例,探讨了在不断变化的外部环境条件下,如何协调曲阜鲁国古城的保护与城市发展之间的矛盾,实现历史与现代的共生,从而使历史文化遗产能够获得更深层次的社会存在意义与价值。

类设计理论在建筑创作中的运用——以华侨大学厦门校区主校门设计为例

华侨大学厦门校区主校门的创作,在类设计理论的指导下分析和提取了传统广场空间要素、传统建筑形制要素、传统校园符号要素、场地自然形式要素,用现代建筑的语汇表达了对新校区建筑的"新旧"传承而非"新旧"不同。因此,类设计理论也为大学新校区建筑设计提供了另一种新思路。

曲阜“古泮池”礼性教育意义叙述

针对曲阜古泮池遗址的意义挖掘,采用"述而不作"的写作手法,展示大量《诗经》、《礼记》、《曲阜县志》等原始文本,将各种古今话语碎片交织在一起叙述成文,最终展示了"古泮池"礼性教育的空间意义,和"观"中产生"观象进德"的教育思维。

从鲁泮宫到乾隆行宫——延续2600余年历史的中国古代园林

山东曲阜城内东南隅的古泮池,自春秋时的鲁僖公在公元前643年肇建以来,奇迹般地延绵2600多年,并赓续不辍地见载《诗经》、《史记》、《汉书》和《水经注》等文献,以及诸如《五凤刻石》等自西汉直至明代的众多有关碑刻中;到清代,以古泮池为依托兴建了著名的乾隆行宫。以此而论,在中国乃至全世界,古泮池无疑是一座延续历史最悠久的古代园林实例,具有弥足珍贵的价值和意义。

围龙屋半月塘的形制研究

本篇文章在吸收总结前人研究的同时,从科学理性的角度着重对半月塘的形式、作用等进行单独的研究,以更深的去理解客家传统民居,去理解客家文化。水和土是研究半月塘两个关键的切入点,在掘土为塘中,应用"土方平衡"的工程原理来分析半月塘项目中土壤的移动,探讨半月塘的形成与围龙屋建筑的建造模式;结合客家人的生活需求、围龙屋的环境发掘半月塘中的水之于居民的作用;最后结合当时的时代背景文化,深入理解居民的心理需求,对池塘的特殊形状做图形寓意和功用的阐释。

《青铜之道》系列论文之八 春秋蟠螭纹,微型窃曲纹

该文为伏羲学的第三部分《青铜之道》系列论文之八。根据考古、文献双重证据,论证青铜图法的"春秋之变"导致西周窃曲纹被微型化为春秋蟠螭纹,并阐释其宗教神话政治内涵。

东周纹饰在公共环境设施中的创新应用研究——以蟠螭纹纹饰为例

作为城市景观的重要组成部分,公共环境设施是传承与发展地域传统文化的重要载体。以蟠螭纹纹饰为代表的东周纹饰是我国传统文化的重要组成部分,将蟠螭纹纹饰创新地融入现代环境设施的设计中,对东周纹饰文化的传承和发展有着重要意义。本文首先对传统纹饰在现代城市公共环境设施中的应用现状进行了分析,从而针对当中存在的问题提出了相应的创新设计策略。基于这一策略,笔者尝试以城市公交车站台为载体,从站台外观、座椅、广告牌、站牌、盖顶等方面着手,进行了蟠螭纹纹饰元素的创新设计实践。

西汉蟠螭纹清质镜铭之考释——兼谈昭明镜的流行背景及时间

根据西汉早期蟠螭纹镜铭文、文义,和汉代初期政治制度的实行与结果相印证,对镜铭加以释读,推测“徹(彻)”字蟠螭纹清质镜出现于汉文帝选官改革后。而脱胎于蟠螭纹铭文镜的昭明镜应是未得赏官之士人借前人文句抒发心迹,发泄不满。流行年代推测在盐铁会议之后不久。