Day and Night Overlap: Jan Patocka's Phenomenological Interpretation of the Front-Line Experience

With insight from the methodology of phenomenology,Jan Patocka draws multiple meanings from the special front-line experience,including new understanding of the fringe of death,absolute freedom,universal responsibility,and solidarity with enemies.The front-line experience is in sharp contrast with daily life experience,and is regarded by Patocka as a continuous consciousness of problematization toward history.This consciousness,which the front-line experience gives rise to,can be maintained through true care for reality and history.Patocka names this"care for the soul"and regards it as the core of the European spirit.The potential philosophical and historical value of the front-line experience urges Patocka to maintain an eternal fight,and he eventually concludes thatitis this eternal fight that brings forth eternal peace.

帕托什卡对黑格尔艺术过去性理论的解释

帕托什卡通过发展黑格尔的观点,提出了艺术的两个时期的概念,即'艺术文化'时期与'美学文化'时期,二者的艺术作品都揭示出某种给予人类存在以基本参照点的意义,其中,艺术时期的艺术提供了客观的、具有约束力的意义,而美学时期的艺术提供了私人的、个体的意义。后期帕托什卡通过对黑格尔艺术过去性理论的解释,表明艺术揭示了作为意义之显露的存在论基础的时间性。两种时期的概念中的矛盾可通过后期帕托什卡对意义的'问题性'本质的反思来解决,这一本质在古典艺术中被遮蔽,在现代艺术中被重新揭示出来。

雅恩·帕托什卡论扬·阿姆斯·夸美纽斯的形而上学以及库萨对他的启发——对夸美纽斯三分论研究的贡献

本文旨在展示帕托什卡对夸美纽斯三位论的研究的贡献,总结和评价了帕托什卡《超验与范畴》一文。本文追溯了西方思想史上三分论的起源及发展。夸美纽斯三分论思想受到库萨的尼古拉的影响。相较于库萨的尼古拉,夸美纽斯是更为激进的三分论者,他分别在质、量、时间、空间以及学科划分等领域找到了三位的结构。

胡塞尔与帕托契卡的生活世界——作为纯粹哲学家的现象学家

扬·帕托契卡1933年来到弗赖堡随胡塞尔和海德格尔学习现象学哲学,并在此基础上完成其1936年的任教资格论文《自然世界作为哲学问题》。帕托契卡对生活世界问题的切入和讨论有其自己的原初视角,但他最初受到胡塞尔生活世界概念的影响,后来也受到海德格尔的世界概念的影响。帕托契卡本人最终提供了自己在胡塞尔与海德格尔之间的探讨生活世界现象学的本己视角以及进入其中的本己通道,它体现在三个方面:横向结构论方面,纵向历史论方面以及方法论方面。