浅析“倒萨”战争原因及战争对国际秩序的影响

分析了美国发动这次伊拉克战争的四点原因 ,并且阐述了战争对现今国际秩序的影响 ,同时分析了建立国际秩序的各种矛盾冲突。

无政府下的世界秩序——一种历史唯物主义的分析

历史唯物主义对政治秩序的分析是建立在历史具体的生产方式基础上的。由于不同历史阶段资本主义生产关系的不同,世界秩序也存在本质区别。这与一些西方主流理论把无政府状态作为一种超历史的抽象来分析世界秩序不仅在理论上而且在方法上有着根本的不同。西方主流理论由于抽掉了社会经济基础,秩序只是简单的稳定状态,没有了丰富的历史内容和时代赋予的差别。作者通过观察近代以来不同时期资本主义生产方式的演变,分析了资本主义不同发展历史阶段世界秩序的本质,指出在19世纪自由竞争的阶段世界秩序的特征是:自由主义国家、自由放任的国际市场、均势、古典自由主义和殖民主义;民族垄断阶段世界秩序的特征是:福利国家、国际干预与协调下的国际市场、美国领导下的军事同盟、"妥协的自由主义"意识形态;经济全球化阶段,世界秩序向着新自由主义演变,其特点是:新自由主义国家、全球统一的自由市场、作为世界警察力量的美国领导下的军事同盟以及相应的新自由主义意识形态。

“美利坚和平”——作为帝国主义话语的新自由主义及其全球化神话构成的历史考察

自20世纪末起,一批美国保守主义政治与国际关系学者便开始着力描述一个“新美国世纪”的诞生。在21世纪的头十年中,这种胜利主义的霸权叙述更开始着力讲述一个“美利坚和平”的全球秩序想象。这一“美利坚和平”对新自由主义全球化秩序强烈推崇。这种秩序观强调,自由主义经济是调配全球资源、组织经济生活、管理企业的最有效模式;并且,自由资本主导的市场化全球扩张是人类未来全球化进程的唯一路径。近些年,中文学界出现了大量从政治经济学及政治学角度出发对新自由主义全球秩序观的批判。本文强调,从历史维度出发,重新理解过去20年间右翼新自由主义、新保守主义者的帝国观,有助于我们深入理解今天“美利坚和平”秩序观的历史起源及其“新自由主义全球化”叙述的逻辑困境。

美式强权和平的终结与自闭式民族主义--以西川长夫的“新”殖民主义论为中心

亚太战争之后,日本失去了多民族帝国的地位。但随着1948年国民党在中国大陆的败北、冷战格局的出现,美国的政策调整将日本放在东亚反共桥头堡的位置上。在美国的倒退政策影响下,甲级战犯岸信介、笹川良一、正力松太郎等人复归政界,作为美国利益的拥护者,在美国中央情报局的指挥下,在日本国内乃至整个亚洲开始活动。结果导致日本虽失去殖民地,却作为美国的附庸,重新享受了作为帝国的待遇。由此,日本国民得以讴歌战后体制带来的繁荣,免除了"帝国的丧失"带来的耻辱体验和对帝国意识的反省。但进入20世纪90年代后,随着美式强权和平的终结和中国经济的成长,亚洲形势发生巨大变化。日本国民战后首次迎来不得不直面失去帝国的事态,催生了"自闭式民族主义"。多数日本国民依然否认日本殖民主义的残留和战争责任,极端恐惧走出日本国民共同体。