Seize the Opportunity to Promote Peking Opera to‘Perform Abroad’and ‘Take Root’ Interview with Song Chen

Song Chen served as Secretary of the Party Committee and President of China National Peking Opera Company. In recent years, the National Peking Opera Company has made great achievements in promoting the exploration and practice ot Peking Opera to "Perform Abroad" and "Take Root". The author conducted an interview with Song Chen who shared his personal experience in this field.

京歌《粉墨春秋》的演唱探究

京歌将典型的京剧艺术素材融入歌曲创作当中,又以通俗凝练的手法展示出“国粹”京剧艺术的魅力。京歌《粉墨春秋》内涵丰富,其创作背景底蕴深厚,曲式结构层次分明,艺术特征突出鲜明,京剧元素的运用使其民族性更强,是京剧元素与民族声乐的完美结合,是对传统音乐文化的传承和创新。

基于梅兰芳表演美学的京剧动画表演研究

京剧动画是动画与京剧相结合的特殊民族动画类型。其在表演上以京剧的程式化表演作为依托,又吸收了梅兰芳表演的改革思想和立象表意的实践追求,形成了戏剧化、弹性化、程式化的动画歌舞表演特征。因此,本文通过对京剧动画表演的基本原则和表演核心的深入分析,具体解读了“移步不换形”的京剧改革思想和创造身体意象的表演追求对京剧动画表演形成的重要影响。

越南民歌中的生态伦理思想

越南民歌是越南人以口传的方式世代传唱的民间歌谣,是越南人在认识自然、改造自然的过程中创作并传承的,是越南人生产生活经验的历史积淀,是越南民族历史文化的重要载体。该文通过对越南民歌的文本分析,发现其中蕴含着丰富的生态伦理思想:越南人通过民歌的有声方式赞美大自然,总结并利用大自然的发展规律,谋求生存与发展;他们注重建立人与人之间的和谐关系;他们将自然景物与社会历史相融合,抒发国家情怀。探索越南民歌中蕴含的生态伦理思想,了解越南人对大自然、对人际关系、对社会历史的民族心理,有助于进一步促进中越两国之间的跨境交流与合作。

北京大学图书馆藏“大仓文库”述略

北京大学图书馆购入的"大仓文库"典籍,在日本大仓文化财团大仓集古馆以"大仓藏书"的名义保存了101年。这批书是1912年董康赴日本时将自己诵芬室部分旧藏和谭锡庆正义斋的部分典籍一并售与了大仓文化财团的创始人大仓喜八郎。这批典籍数量大、内容丰富、版本种类齐全,其中的善本典籍兼具极高的文献价值、文物价值和艺术价值,可能是一批今后再也难得寻见的书藏珍品。

周作人与北大图书馆考论

周作人作为学者和翻译家,同许多名人一样,与著名的北京大学图书馆有着不解之缘。周作人曾被蔡元培校长聘为北京大学图书委员会委员;曾被李大钊聘为书籍采购之顾问;抗战时期,为保护图书资料,周作人"应差"当了北京大学图书馆"伪馆长",此段历史我们应做公正的初步探讨!此乃也是图书馆事业史不可割去的一部分。周作人家族中还有与图书馆(资料工作)有着不解之缘的人:儿子周丰一在北京图书馆工作过数年;女儿周静子曾协助丈夫杨永芳主任组建了西北大学数学系资料室。

《燕行录》中的千山、医巫闾山和首阳山形象

《燕行录》中出现的千山、医巫闾山、首阳山凝聚着燕行使者们的理念和精神。这三座山并不单纯是物理空间,它还提供了与中国文化相逢的契机;对于具有北学思想的朝鲜朝使者而言,这三座山本身就是充满文化意义的空间。千山与医巫闾山是参与燕行的一部分朝鲜朝先觉者们转变思想意识从而实现涅槃的象征性空间,而首阳山则是他们克服既存理念的惯性、补偿自尊的另一个空间。从这一点上看,位于燕行路程中的三座山具有重要的文化意义。

由《燕行录》看清初朝鲜士人的华夷观——以李宜显《燕行杂识》为中心

明清时期,朝鲜与中国保持典型的"册封—朝贡"关系。但在传统华夷意识的影响下,朝鲜使臣对待清朝的态度远不像对待明朝那般恭谨虔诚,表现出异常复杂的心态。一方面,他们迫于满清的政治压力履行历年的朝贡义务;另一方面,基于"小中华"和"礼仪之邦"的文化优越感,他们又对文化底蕴相对贫瘠的清人持有排斥的情绪。康熙五十九年和雍正十年,朝鲜文臣李宜显两次以正使身份赴清,根据沿途见闻撰写了使行日记《庚子燕行杂识》和《壬子燕行杂识》。两部作品逼真摹绘了18世纪初期中国社会的广阔图景,并将笔触深入士人群体的内心世界,再现了以燕行使臣为代表的朝鲜士人的华夷观,可作清代朝鲜士人文化心态研究之益助。

邓广铭先生的学术风格

邓广铭先生的学术风格:特立独行、志在高远;大处着眼,小处着手;考索之功,基础至上;分析史料,重在批判;文史交融,研叙并举。立意高远者虽众,行之有恒而又卓有成效者则寡。禀赋之外,精神意志实系最为难得的力量。异于常人的学识与视野,并不是仅靠基于书本的"饱学"所能获得的。坚韧的意志,非凡的禀赋,难得的历练,这些都是邓广铭先生成就其作为我国宋代历史研究领域学术泰斗的必要条件。

北京大学与中国民俗学的建立

五四新文化运动中风行一时的“整理国故”运动 ,扩大了国学研究的范围 ,把学术的重心由清末的经史子集扩大到民间文化与社会心理方面 ,推动了考古学、社会学、心理学等新学科的建设 ,开创了中国现代学术的新天地。作为新文化运动中心的北京大学 ,组织发起了全国性的歌谣征集与风俗调查活动 ,搜集整理了大量原始资料 ,在此基础上 ,北大的国学研究者们结合西方民俗学原理 ,对歌谣与民俗学之间的关系、民俗学的界定以及民俗学的研究方法等方面进行了研究和探讨 ,使民俗学理论与学术实践实现了有机结合 ,最终使中国民俗学以一门新的学科的面貌出现于学术界 。

“文学的政治”在中国语境中的特殊性——以北大歌谣运动与新民歌运动的比较为例

在现代中国语境中,文学与政治(狭义)的关系始终是显性的,文学的政治理想和政治对文学的影响在很大程度上左右了20世纪以来中国文学的发展轨迹,因此对这一问题的思考也需要以这一主导关系为线索,将其复杂性和张力呈现出来,而不宜简单挪用当代西方左翼文学政治理论。此外,近代百年中国文学政治问题的一个突出表现,是在各种“文学事件”的推动下,文学秩序和文学经典的不断被重估。通过20世纪早期北大“歌谣运动”与新中国成立后的“新民歌运动”的对比,可以清晰地呈现出“文学的政治”在中国语境中的特殊性。