清代苏州彭氏的教育事业探论

清代苏州彭氏是著名的文化世家。彭氏家族有着重视教育的传统,教育氛围浓厚、教育制度完备,为其家族科举的成功奠定了坚实的基础。彭氏还积极推动苏州地方教育事业的发展,不仅热心参与县府学、书院等地方教育机构的修葺完善,而且有族人长期担任地方书院山长,对苏州崇文乐学之风的培育起到了积极促进作用。彭氏在教育方面既重视文化知识的传授,还注重编印传播劝善书,着力劝人向善,表现出文化知识和思想品德教育并重的特色。这是彭氏取得成功的重要原因,值得今人学习和借鉴。

清初阳明学者彭定求及其《明贤蒙正录》

清儒对明人传记之编撰颇为关注,既是他们对民族文化与历史发展历程的诠释,亦可说是他们的精神寄托及理想之落实与追寻。彭定求手撰的《明贤蒙正录》中所关涉学派学脉传承统绪之痕迹并不明显,然其绍承王学及融通朱、王之用心却昭然可见。从其内容加以窥测探讨,可以洞悉撰者颇具朱、王学说本一脉相承。两者应相资为用,同归至善,义趋一揆,坚持个人之学术个性,为研究学术确立新猷的理想与抱负。

彭启丰与道教关系初探

清代苏州状元彭启丰受祖辈崇道家学影响,与道教渊源深厚:他与许多道士有所交往,与圆妙观道士惠远谟相交甚笃;他作了许多咏颂道教宫观、古迹的诗文,并在诗文中表达了对道教文化的仰慕;他认为儒道无以异乎,并把道教纯朴自然、慈俭不争、无欲无为等思想贯彻到自己修身治国的实践当中。

《清史稿》和《清史列传》中彭定求传记辨正

以《清史稿》和《清史列传》中的彭定求传为对象,结合其他史籍,对彭定求的生平史实进行辨正。彭定求,清长洲县人,生于顺治二年(1645),卒于康熙五十八年(1719),字勤止,一字访濂,号复初学人,晚号止庵,又号南畇老人、咏真山人。康熙十五年(1676)被钦点为状元,之后,以翰林院修撰为起点,为大清朝廷工作十二年。彭定求广泛涉猎宋明理学以及道家学说,吸收各家学说无门户之见。