乐之真:庄子之乐的独特意蕴

乐是庄子哲学中的重要议题。庄子之乐分为个体与社会二重维度:在个体层面,他批评了“遁天倍情”的“俗之所乐”,追求“至乐”与“天乐”;在社会层面,他认为“至德之世”的共乐局面通过世德的完满回归实现每一个体自然化。庄子继承了老子之乐的内容,彰明了乐的价值取向,丰富了其内在意蕴,并奠定性真的人性基础;与孟子之乐的差别为“自然”与“道德”之间的对峙,体现在乐之根基、应对乐之限囿、境界内涵方面。总之,庄子之乐是真乐,他始终坚持自然主义的立场,以性真为内在基础,追求“真美合一”的审美境界,并将个体之真乐群体化。庄子之乐塑造了中国人的文化——心理结构,在“乐感文化”的文化形态中占据重要地位。

GATS与我国服务贸易的适度开放及立法完善

根据我国服务贸易的对外承诺及入世后公布实施的新法规 ,论述入世后一段时期内我国服务市场对外开放的程度、主要服务部门及相关立法 ,并在分析市场开放存在问题的基础上 ,提出完善我国国际服务贸易法的措施与对策。

甘瓜苦蒂，天下物无全美--墨家的辩证理论思维

理论思维是用命题和原理的形式把握事物规律性的思维。理论思维的本质和核心是辩证法和辩证逻辑,以概念辩证本性的研究为前提。分析墨家"甘瓜苦蒂,天下物无全美"、"同异交得"、"两而无偏"、"不能而不害"和"是久与是不久同说"等5个命题与原理,以及同和异(同一性与差异性)两个概念的对立统一辩证本性,可以阐发墨家的辩证理论思维和辩证逻辑思想,并为现代生活寻求启示与借鉴。

试论中国和谐世界思想对全球治理理论的意义

全球治理理论是在国际格局多极化与经济全球化潮流之中应运而生的关于国际层面公共事务管理的理论,具有相当的合理性与实用价值,为解决一系列重大国际问题提供了有益的思路和可行的途径。由于种种原因,全球治理理论还存在若干问题与不足。以胡锦涛为核心的中国国家领导层所提出的和谐世界新思维既是一种全新的国际关系理论,又是对全球治理理论的完善和补充。

莱布尼茨论“最完美国家的道德世界”——从《形而上学序论》到《单子论》

受欧洲启蒙运动的影响,近代德国的文化精神结构呈现祛魅化态势,启示神学式微,理性神学兴起。在理性神学语境下,莱布尼茨最完美国家的道德世界即是在"神学信仰"与"哲学理性"的双重向度上建构的。同时,"预定和谐"体系是莱布尼茨道德哲学建构的理论基石。在《形而上学序论》中,莱布尼茨最早提出了"道德世界"概念,建构了"道德世界"的"草图"。随着"实体论"向"单子论"过渡,在《单子论》中,莱布尼茨细致地描画了单子与上帝单子之间的道德关系,与此同时,在单子精神自由状态基础上,他建构了一个理想的"道德世界"图景。

自动白平衡算法的研究与实现

介绍了白平衡基本原理,通过对图像自动白平衡的算法研究,讨论了常用白平衡算法及其特性以及约束条件,给出严格的数学模型以及处理流程,算法步骤;并对各算法的理论基础以及实现作出相应讨论,通过对几种白平衡方法算法优缺点、适用范围,处理结果的比较,分析得出结论。

关于高等数学的素质教育思考

提出了在完成"高等数学"教学大纲的同时,要重视揭示知识后面的精神世界,并认为有7个方面的内容。提出教师要由低到高引导提升大学生的追求,即由追求知识到追求能力,最终追求隐藏在定义定理后面的精神世界。

走出城市异化的困境——城市生活形态的延续与完善是关键

本文对城市的异化进行了总结与分析。文章提出在城市设计中应回归日常的生活世界,因此多元的日常生活是我们的出发点,多元化的生活形态是我们的目标。其关键在于延续与完善我们的生活形态,这样每一种生活形态的城市中才有自己的立足点和发展可能性,才能走出城市异化的困境。

庄子摆脱生态之困的方法论探讨及其生态解读

庄子认为,人的一生面临着命运、社会、自我以及环境等带来的难以摆脱的困境。其中,生态之困主要是指环境之困,是指人身处其中的自然环境给人们带来的限制和束缚,涉及的主要是人与自然的关系。庄子对生态之困的解脱方法主要表现为对"至德之世"、"建德之国"的生态社会理想和至人、真人、圣人的生态人格理想的向往和追求。在摆脱生态困境的种种策略和方法中所贯穿的都是顺物自然的生态学原则。

庄子生态伦理思想研究

庄子作为道家思想的集大成者,具有十分丰富的生态伦理理念。他认为自然之"德"乃是人类所效法的生命准则,要保有这种"常然"之"德"则需信守"无为",尊重自然规律,持有"万物不伤"的生态保护理念,才能最终达到万物平等、和谐相处的理想王国——"至德之世"。

论“小东坡”唐庚的古文主张

有"小东坡"之誉的北宋末作家唐庚倡导时文"以古文为法",这在党争倾轧空前严酷、元祐文学及学术惨遭禁毁的恶劣政治环境下,实属不易。唐庚为文重视形式美,强调"立意"与"气熟",主张"作文当学司马迁",崇尚因事陈辞、通于世务的现实主义精神。唐庚充分肯定和全面吸纳了以欧阳修、苏轼为代表的北宋古文运动的理论成果。

新品集萃

法国欧莱雅公司新近开发出一种被宣称为最为理想的平衡液体粉底产品,名为Ideal Balance,它采用便于携带的手提式包装。这款液体粉底具有均匀上妆的效果,而且在涂用后即可呈现亚光的外观,其这一特点符合现代彩色化妆品追求自然、无光的潮流要求。

一种CMOS图像传感器信号处理自动白平衡算法

针对常见白平衡算法存在色温修正性不足或算法复杂度过高的问题,提出一种基于改进的灰度世界算法、改进的完美反射算法和单色算法相结合的三模互补自动白平衡算法。为完美反射算法增加色温估计约束条件以增强色温估计的精度,对灰度世界算法增加有效性判断。结合完美反射算法和灰度世界算法各自的特点,以弥补单个算法的不足。单色算法利用色温曲线排除单色场景,避免大片单色区域造成的白平衡失效。在一个CMOS图像传感器的信号处理过程中实现该算法。在不同色温环境以及多种场景下进行测试,结果表明该算法对图像偏色有较好的校正效果和适应性。

基于ACE改进的白平衡算法

提出了一种改进的ACE算法(MACE算法),通过引入空间域加窗和奇异点去除两个步骤来实现。MACE算法在继承了原始ACE优点的基础上,同时改善了ACE算法的边缘点效应,提高了图片的处理质量。

论我国有组织犯罪立法的缺陷及完善

世界范围内对"有组织犯罪"的研究已有所建树,但我国理论上尚未明确"有组织犯罪"的内涵和外延,由于理论和司法实践的认识,通说认为我国目前并不存在传统意义上的黑社会组织,最多只是具有黑社会组织某些特征的黑社会性质组织。刑法关于黑社会性质组织犯罪只规定了三个罪名1,存在立法缺失,不利于打击犯罪;对于黑社会性质组织或其成员,也尚未建立严格的财产刑罚和有针对性的特殊减免制度,不利于瓦解犯罪组织。从法律规定应当科学、合理及满足司法实践的要求来看,立法上有必要进一步完善有关有组织犯罪。

从“完美人格”到“人类幸福”——论池田大作人生教育思想体系的内在逻辑

作为享誉世界的佛教思想家、教育家,池田大作把塑造完美人格、实现人生幸福与世界和平作为教育目标,以"师弟不二"和"学生第一"为教育理念,力图构建家庭、学校和社会三位一体的人生教育体系。通过构建系统完整的人生教育体系,池田大作实现了"完美人格"与"人类幸福"的辩证统一。考察池田大作的人生教育思想,对于我国的德育实践具有一定借鉴意义。

一种基于高斯分布的白平衡改进算法

针对白平衡算法中普遍存在的校正不足及算法复杂度过高等问题,结合灰度世界算法和完美反射算法的优点,提出了一种基于高斯分解的自动白平衡算法。该算法通过对图像灰度分布的高斯分解,得到图像的高斯分布模型,并以此计算增益曲线。实验结果表明,该算法能有效校正图像的偏色问题,适用于多种不同场景。

一种自适应的白平衡解决方案研究

现有的白平衡算法可以解决大部分的白平衡问题,但没有一种算法能够适用于所有的图像,并且对于低色彩丰富度图像的白平衡校正算法较少。本研究首先针对低色彩丰富度图像提出了一种灰度世界算法结合离散余弦变换的白平衡算法(GW-DCT)。实验证明该算法对于图像中没有单一大色块且色彩丰富度较低的图像的白平衡效果较好,而对以单一颜色为主体的图像效果欠佳。然后提出了一个基于完美反射法(Perfect Reflector Assumption,PR)、正交组合算法(Quadratic Combining GW&PR,QCGP)和GW-DCT的自适应白平衡解决方案,通过图像颜色值的标准差,信息熵,亮度和颜色占比率对图像归类后选择合适的校正算法从而实现白平衡。实验结果表明,该自适应的白平衡解决方案不仅能正确地选择合适的算法,同时对具有不同色彩丰富度的偏色图像都可以获得较理想的白平衡效果。该算法复杂度较低,具有普遍的适应性。

基于标准差加权的色偏图像校正方法

针对色偏图像校正问题,提出了1种标准差加权的色偏图像校正方法。首先,利用灰度世界算法计算色偏图像红、绿、蓝各通道的校正系数;其次,对色偏图像进行超像素分割,利用像素平均值和方差计算每1个超像素的颜色一致性,从而计算各通道的校正系数权重;最后,对校正系数进行加权处理,并进行色偏图像校正。实验表明,算法能够对色偏图像进行有效校正,并克服单一色块和校正后图像变亮问题。相比于灰度世界、完美反射和动态阈值3种算法,该算法的峰值信噪比平均提升36.46%,色差均值平均降低3.12%。

《国际卫生条例》中旅行限制滥用及其完善构想

旅行限制作为《国际卫生条例》允许使用的额外卫生措施,目的在于阻却重大疫情的国际传播,但旅行限制易被滥用。《国际卫生条例》虽未对旅行限制滥用直接进行界定,但蕴含着判断此滥用的必要性、科学性及相称性标准。旅行限制之滥用,虽有主客观原因,但会对世界经济与人权保护形成冲击,且不利于疫情的应对。由于《国际卫生条例》是迄今传染病防控领域最为重要的国际条约,故防控旅行限制的滥用需重在完善《国际卫生条例》的相关制度。为此,需针对《国际卫生条例》的不合理之处,通过明确旅行限制实施前提、变革WHO争端解决机制等途径对其进行完善。我国是《国际卫生条例》的缔约国,应对标《国际卫生条例》,重视该条例强调的旅行限制当恪守的科学原则与比例原则,完善与旅行限制的相关法律规定,为国际社会平衡疫情防控与国际旅行的关系树立典范。