《彼得·卡门青》中人与自然的和谐关系溯源

西方文化有一个中心两个基本点,即以人为中心,以科学进步和崇尚理性为基本点。笛卡尔在西方思想史上占有重要位置,他的二元论把事物分为主客体,在人与自然的关系上确立了人为主体、自然为客体,两者呈对立态势,人成为自然的主人。培根的"知识就是力量"更是把知识即科学推至最高位置。知识是人掌握的,不言而喻,人的力量大无边,他可对自然任意操纵、利用和征服,且这种征服欲望越来越大,自然科学的不断发展也为人类征服自然提供了越来越先进的工具,正如霍克海默、阿多诺在《启蒙辩证法》中所说:"社会对自然的暴力达到了前所未有的程度。"1其结果就是美丽的人类家园——地球如今千疮百孔,呻吟叹息。而黑塞的小说《彼得·卡门青》则与西方主流文化推崇的价值观背道而驰。小说描写了主人公待自然如亲兄弟并在自然及人的和谐关系中让自己的精神得以升华,找到了人生之路。文章试图探究作品中人与自然的和谐关系及其渊源。

佩特:心灵归乡的流浪者

赫尔曼·黑塞笔下的佩特·卡蒙晋德含着对生存的深刻苦恼以及对现代文明社会的敏锐怀疑,一面“走向故乡”,一面彷徨,极力追寻心灵的生存路径。佩特在异乡旅途的人情世故中经受历练,在探索精神世界的过程中认识自己,打破闯天地的幻想,构建爱世人的信仰,最后重归故乡的怀抱,在那找到了身体和心灵的归属之地。《乡愁》将佩特刻画成一个身心无处安放的流浪者,和其他居无定所的人不同的是,佩特一直拥有自己的追求和信仰,怀抱着积极的态度找寻最合适的生存姿态。