在球域中“来到世界”——彼得·斯洛特戴克的人类技术之思

德国哲学家彼得·斯洛特戴克新创“人类技术”这一概念,尝试以之为核心来阐发一种文化技术,探讨人的生成与本质问题。本文拟首先说明斯洛特戴克关于技术之本质的理解深受海德格尔的影响,继而比较两人在看待人、技术与世界之关系问题上的差异,以期厘清人类技术的内涵与特征,以及它对于人之绽出式生存的关键作用;其次,本文尝试将人类技术与斯洛特戴克的球域学理论关联起来,通过澄清“球域”概念的意蕴和说明球域作为人类技术的产物在生存论层面上带来的免疫效应,揭示它在人来到世界的过程中所发挥的奠基作用;最后,本文拟就斯洛特戴克的技术之思对于当下的技术时代有何启示提出思考。

全球化世界的别样意味——彼得·斯洛特戴克基于球域机制的世界想象

关于文化全球化的言说常常陷入同质化与异质化的争论。本文拟从世界想象问题入手,梳理狭义与广义两个层面上的全球化言说关于世界同质化的观点,阐明其不足;再引入德国哲学家彼得·斯洛特戴克对于全球化之“球”的内涵的溯源,表明把世界想象为“球”在西方思想中有着久远历史;继而立足于斯洛特戴克提出的球域学理论,重新考察“世界”概念,通过把世界揭示为一种让人的灵魂不惧外部风险的免疫空间,以期为超越“同质—异质”争论提供一种可能的视角。

大地全球化:资产阶级吞食世界——斯洛特戴克《资本的内部空间》解读

在斯洛特戴克《资本的内部空间》的批判性构境中,西方世界至今经历了形而上学全球化、资本主义的大地全球化和电子全球化三次大浪潮,而实质性的全球化是大地全球化。大地全球化对乡土空间的根本超越,使原来有中心的内部球面被平夷为资本布展的功用性栅格网。大地全球化的前提,是以资产阶级航海殖民和发现"新大陆"瓜分世界而开始的被资产阶级所标榜的"发现"。而"发现"的本质,就是资产阶级将我们这个星球上未知的世界变成可利用的可知图像,并按照资本投入的可能性空间被彻底重新构序,进而利用全球图像命名和霸占整个世界。