冷战科幻小说的意识形态对立与乌托邦冲动——以菲利普·K·迪克《泰坦棋手》为例

美国科幻名家菲利普·K·迪克于冷战高峰时期、古巴导弹危机后写就的小说《泰坦棋手》,以核末日后的地球为背景,反映了核威胁下的冷战思维,揭示了双方意识形态对立的根源。运用弗雷德里克·詹姆逊的乌托邦冲动理论,可以发觉其中隐藏着的多角度的乌托邦冲动。

历史叙事中失灵的历史性和嵌入的意识形态——论《高堡奇人》的新历史主义维度

菲利普·迪克在《高堡奇人》中创造的边缘历史叙事和多重历史文本颠覆了"历史即真实"的传统史观,是"历史即叙事、历史性失灵"的表征。此外,因"历史叙事中已被嵌入意识形态符码",迪克让小说文本自身成为历史叙事来剖析与抗衡美国战后主流历史话语背后的权力和意识形态,从而质疑了二战必胜主义的合理性,警示了冷战遏制政策背后美国法西斯主义的潜流,控诉了成为主流话语帮凶的大众媒体。从这两层意义而言,《高堡奇人》体现了迪克的新历史主义倾向。

《仿生人会梦见电子羊吗?》中的后人类游牧主体建构

作为美国后现代科幻小说家,菲利普·迪克的写作始终贯穿着技术时代中“何以为人?”的思考。他将小说《仿生人会梦见电子羊吗?》设置于人机交互的后人类社会,仿生人拥有生命,而人类与技术仿象伴生,逐渐变成了“机器”。借助德勒兹与加塔利“根茎”“生成”与“游牧”等精神分裂分析的概念可以发现,主人公里克的后人类游牧主体逐渐觉醒,最终接纳了仿生人所代表的他者。迪克批判了传统人文主义下的二元对立框架,主张向他者敞开主体性边界。小说呈现了后人类游牧主体的建构想象,为后现代困境带来了拯救的生机。