陆游《钗头凤》词研究综述

陆游的词作《钗头凤》具有极高的文学价值,被广泛传颂为一段爱情佳话。然而,关于这首词是否真的是陆游为前妻唐氏而作,该词的主题是否另有其他所指,学界存在不同的声音。该文旨在梳理中国古代文学中的《钗头凤》研究,并结合其他学科的相关研究,为以后的研究者描绘出《钗头凤》研究的基本面貌。

陆游《钗头凤》词本事再辨

《耆旧续闻》与《齐东野语》所载陆游《钗头凤》词本事,信者有之,疑者也有之,各言理由,未有确论。本文以为上述二书记事细节上或与事实有出入,然大体不差,尤其是陈鹄云其亲至沈园见此词题于壁间,更是不容否定。词中"宫墙柳"句,疑者云沈园之墙不得云宫墙,本文解"宫"指与沈园相邻之禹迹寺。

汉籍外译的中国传统学术手段考量——以许渊冲所译《钗头凤》为例

以中国传统学术与手段——训诂、音韵、吟诵――为考量视角,考订陆游《钗头凤》一词中关键字词本意、所表达的情感,并以此评定许渊冲《钗头凤》英译文本。通过探讨许译《钗头凤》,由于古典汉籍中的汉语高度凝练,语言不断发展,语义、语音也在随着语言的发展而变化,设若只考虑外文表达,忽略汉语的客观属性和社会语境,不参照中国传统语义研究成果、手段加以考证,无视古典诗文独特的创作与表达方式,则无法真正理解古典诗文的真正含义与情感。

一曲哀弦向谁诉——陆游沈园题壁考辨

陆游《钗头凤》词,据宋人笔记记载,是陆游在沈园邂逅前妻唐氏时抒情写怀的题壁之作。自清代以来,屡有人对此提出质疑。今考陈鹄、周密、刘克庄三家记载,与陆游诗序参证,能形成完整的证据链。"宫墙柳"无关乎绍兴有无宫殿,本是比喻,指嫁入宗室濮安懿王后裔家的唐氏。《钗头凤》一词及前人所记其写作背景无可置疑。

冠作鸟象-唐代女子首服“鸟冠”考释

如果我们观察唐代的视觉图像,会发现一种特殊的女子冠式,但在中国古代服饰史中却均未提及。经过笔者初步考证,此冠在当时应定名为“鸟冠”,这是一种统称,冠作不同造型的鸟象。本文就唐代女子首服鸟冠的形制、造型和佩戴人群等相关问题展开讨论,并对比了鸟冠中凤冠与凤形步摇钗的区别。本文采用物质文化研究的方法,通过文献与文物的比对分析,全面探讨了唐代女子首服“鸟冠”。

陆游《钗头凤》是“伪作”吗——兼谈文本中“宫墙”诸意象的诗词互证

陈桥驿径指陆游《钗头凤》词为"伪作";吴熊和以为该词"宫墙柳"一语不合沈园周边环境。事实上,陆游的确在沈园题壁,而且是为他的前妻唐氏,这有《剑南诗稿》大量诗作为证,其题壁的事件、地点、意象都与《钗头凤》词有呼应处。最早记录《钗头凤》为沈园题壁词的陈鹄是陆游生活圈内的人,目击《钗头凤》词题于沈园之壁,这应该是可信的。迄今为止,学术界对《钗头凤》词本事有质疑,所举的理由都还只是一种猜测或推论,不具备推翻原说的分量。在《钗头凤》词的解读过程中,应避免臆测,要重视《剑南诗稿》中诸多"沈园诗"的内证。这毕竟是陆游留给后人的第一手资料。