伦理虚无(英文)

本文通过讨论当代诗歌中源于意大利文艺复兴宇宙起源说的理念和转义的延续性,详细阐述了J. H.蒲龄恩后期诗歌中的伦理主题。作为世界的中心和极端的产物,人的宇宙起源形象被重新塑造成灾难性的文字形象。这种思想反映在皮科.德拉.米兰多拉以及现象学家墨罗-庞蒂和麦切尔.亨利作品的抽象掩饰中,本文对它们之间的关系进行了梳理。蒲龄恩后期诗歌企图描述与主观性不相容的伦理观。可以说,这种企图对整体宇宙起源说的传统而言是不寻常的。

皮科论自然哲学与自然魔法

从科学思想史上看,文艺复兴时期对自然魔法的讨论为近代自然科学的诞生奠定了重要的基础。众所周知,皮科对“自然魔法”的研究受费奇诺的影响,但在引介上却更为开放和有力。本文试从皮科对自然哲学的讨论出发,结合《论人的尊严》和《九百题》等文本的有关章节,系统梳理皮科对自然魔法的讨论,为澄清文艺复兴的自然魔法与近代自然科学的关系提供理论上的准备。

文艺复兴魔法:沉思抑或操作?——从皮科·米兰多拉的魔法理论透视耶茨论题

一、耶茨及其批评者1964年,英国科学史家弗朗西斯·耶茨(FrancesYates)出版《布鲁诺与赫尔墨斯传统》,在西方学界引起轰动。该书旗帜鲜明地主张,赫尔墨斯主义与卡巴拉主义、新柏拉图主义一起,塑造了文艺复兴时期对于世界的新理解。这特别表现在,受赫尔墨斯主义影响的文艺复兴魔法,不同于希腊和中世纪对沉思的向往,极力主张实践性的"操作(operation)",后者"对人而言不仅光荣而且重要.

文艺复兴时期西欧的星占学改革——以皮科的《驳星相书》为中心

皮科的《驳星相书》对星占学进行了一次系统的批判。他认为星占学触犯了人的自由意志,使得人类的精神和灵魂屈服于星体;而星占学对疾病的解释模式,即关键期理论和大会合理论,并不能使人获得自由;星占学解释所依据的三大数理天文学要素,即行星、黄道宫和天宫是虚构的,并非基于真实的数理学观察。针对这三大批判,当时的人文主义者分别从神学、医学及数理学角度对星占学进行了反思,被称为文艺复兴时期的"第一次科学革命"。