《考工記·車人》“牝服”考釋

車古稱“車服”,“牝服”與居一焉。《國語·齊語》:“服牛軺馬,以周四方。”韋昭注:“服,牛車也。”齊人稱牛車爲“服”,《考工記》齊人所作,牝服一詞惟出自《考工記·車人》,牝服可能也是齊魯語。時人易懂,後世誤解。然《考工記·車人》伏有内證:“凡爲轅,三其輪崇。”按記文行文,上文各車應有輪崇之數。羊車唯有一個數據:“羊車二柯有三分柯之一。”此數非羊車輪崇莫屬,故“牝服二柯有三分柯之二”應是“牝服輪崇二柯有三分柯之二”的省文。由此證明,記文牝服確是一種牛車,意謂適合於牝牛之車。它比大車略小。駕車之牛,既可用牡牛,也可用畜力略次的牝牛。1976年陝西鳳翔戰國初期秦墓出土兩件形制相同的雙轅牛車模型,駕車的陶牛一牡一牝,是當時人們兼用牡牝服牛之反映。若依傳統解釋,牝服指車箱或平較,大車車箱之長就小於輪高,設計有違常理,亦不合已知的考古資料。1972年甘肅武威磨嘴子48號西漢墓中出土的二組木牛車模型,形制基本相同而大小略有差異,乃倣大車、牝服之制,略小者應是迄今所知最接近牝服的牛車模型。