打造平果嘹歌文化品牌策略研究

打造平果嘹歌品牌已成为平果开拓旅游市场、发展旅游业的必然选择,是平果县制定未来整体文化战略的核心部分。制定相应的策略如基地策略、精品策略、人才策略和制度策略对平果壮族嘹歌的传承与发展以及品牌的打造有着重要意义。实施平果壮族嘹歌文化品牌策略,乃是当前平果壮族嘹歌实现跨越式发展的重要出路。

宋辽战争中武将的便宜行事权

北宋为防御辽朝,赋予边将便宜行事权,令其长期驻守,但多地位低微,领兵数少。在宋辽战争中,依据御赐阵图如果无法达到克敌制胜的目的,甚至会使己方蒙受巨大损失,则会导致一些有为将领不得不在关键时刻突破将从中御的限制,而采取便宜行事的做法,采取自己认为更合适的作战方略。由于宋代推行崇文抑武国策,武将畏谨之风日盛,即使赋予他们便宜行事之权,也不能发挥应有之作用。而为了维护中央集权,自宋太祖始就采取诸多措施限制武将的便宜行事权。

广西平果嘹歌传承模式刍议

广西平果嘹歌显示了壮族民间传统艺术活态文化的魅力。它不仅具有见证壮族历史和情感表述方式的文化史研究价值,还具有民族学、人类学、社会学、美学等方面的研究价值。但是随着壮族传统的倚歌择配习俗的消失,随着经济的发展和人们生活方式的改变,强势文化和新的娱乐方式的冲击,广西平果嘹歌的传承面临着严峻的考验。传统的传承模式已给广西平果嘹歌的传承带来了诸多问题,因此探讨新的传承模式迫在眉捷。

社会转型中平果壮族嘹歌歌师的社会身份建构——以黄氏歌师为个案

嘹歌是五彩斑斓的壮族民歌中的一种,她孕育、形成、绽放于桂西平果县和田东县毗邻地区,是反映古代壮族先民劳动、生产、生活、爱情、婚姻、历史等内容的百科全书。随着社会转型的步伐日益加速,平果壮族嘹歌歌师的社会身份也在经历着新的转变与建构过程,即从传统的农民、歌师的二元社会身份走向多元化,歌师的社会身份也正在遭遇着民间文化、大众文化、官方文化等不同社会文化领域及相关群体的选择而面临重新定义。

传播学视角下民族典籍的译介研究——以《平果壮族嘹歌》为例

《平果壮族嘹歌》的英译对弘扬壮族文化有重要影响,然而此书的译介传播效果并不佳。文章基于哈罗德·拉斯韦尔的5W传播理论,从译介主体、译介内容、译介途径、译介受众和译介效果五方面分析《平果壮族嘹歌》在译介传播上的得与失。基于此,文章提出相应的解决方案,探讨民族典籍译介有效传播的对策。

对平果嘹歌保护与传承的思考——以哈嘹乐队为例

发源于广西平果县的"嘹歌"是一种古老的壮族民间文艺形式,它用朴实美妙动听的旋律表达人们内心的思想情感,进行人与人之间的交流。随着时代的变迁,传统的嘹歌艺术已经出现后继乏人的尴尬境况,面临着断层的危机。以哈嘹乐队为代表的新时代音乐产物在音乐创作中将传统嘹歌艺术与当代流行音乐元素相结合,试图让传统的嘹歌艺术以全新的面貌出现在当下的受众群体中。哈嘹乐队在嘹歌艺术的传承方面做出了有益的努力和尝试,但还有很多方面值得深入探讨。

《嘹歌》的内容、形式和分类——壮族《嘹歌》文化研究之四

《嘹歌》由《三月歌》《日歌》《行路歌》《贼歌》《建房歌》五部传统长歌和多部传统短歌以及新近搜集整理的《恋歌集》《散歌集》《客歌集》《新歌集》组成,共4万余首,16万多行,可谓浩如烟海,堪称中国民歌之最。《嘹歌》用古壮字抄写,为五言四句式,以押脚韵为主。按内容,《嘹歌》可分为抒情、叙事两类;按篇幅可分为长歌、短歌、中歌三种;按歌唱的时间,可分为日歌和夜歌两种;按曲调,可分为“那海嘹”“哈嘹”“嘶咯嘹”“的咯嘹”“长嘹”“喝酒嘹”六种。《嘹歌》主要分布在右江、红水河、邕江流域。其中心在今平果县,它与古代思恩府的行政中心是相一致的。

“非遗”传承的民间参与——来自广西平果县歌圩的考察

歌圩是壮族民间文化的特色所在,也是现代壮族嘹歌的重要生存空间。同为国家级非物质文化遗产,壮族歌圩与嘹歌的保护传承相得益彰,互相促进。依托歌圩这一传统地域性活动组织形式,壮族嘹歌的传唱被融入到群众的日常生活,民间参与的优势力量亦被充分发挥,这使"非遗"的活态传承得以有效实现,而这对于其他项目类"非遗"的传承发展也将具有重要的借鉴意义。

嘹歌中爱情概念隐喻认知分析及英译策略研究——以《平果壮族嘹歌·三月歌篇》为例

莱考夫与约翰逊最早构建概念隐喻理论的框架,提出隐喻是以一事物描写另一相关事物的思维方式。以归纳整理的《平果壮族嘹歌·三月歌篇》中表征爱情的隐喻为语料,运用概念隐喻来系统地探索壮族嘹歌中爱情隐喻的认知模式。研究发现,壮族人民的情感与自然界万物的发展变化相关联,惯于将自身对爱情的认知外化于自然界万物的发展变化之中;按照目标域可分为三大类:女性类、恋爱类、情绪类,分别来自"花朵""春光"和"动物"三种源域的映射;倡导在民族文化认知体验的基础上进行英译。

壮族古代人文精神的文化丰碑——评介《平果嘹歌·长歌集》

《平果嘹歌·长歌集》是右江流域的壮族民间口碑文学的经典之作。嘹歌自古传唱,源远流长,承续了壮族的古代文化,展示了壮族社会历史的整体风貌,体现了古代壮族民众对人文精神的赞美与追求,具有古色古香的原生态文化特质。