The Lore of the Chinese Lute编译本的翻译修辞解读

荷兰汉学家高罗佩(Robert Hans Van Gulik)的The Lore of the Chinese Lute(《琴道》)一书,是对部分古琴相关古代文献进行翻译并整理分析的成果。本文尝试从比彻(Lloyd F. Bitzer)的“修辞形势”(The Rhetorical Situation)理论入手,解读译者是如何克服修辞局限,做到顺应并扭转修辞形势,从而达到传播中国古代琴学思想的翻译目的。

在对话中认识自我:关于中国传统音乐当代传承与传播的思考

如何看待音乐艺术的东西方差异?又如何在其中探寻自我,特别是如何在国际上成为文化传统的传承和传播者?正是当代表演艺术界研究与思考的重要课题。带着这些问题,琵琶演奏家吴蛮邀约了美国达特茅斯学院作曲教授董夔、华裔多种器乐演奏家汪洪结合各自的音乐人生经历,共同探讨音乐中蕴藏着的人生况味,通过对话,以他们的视角来思考如何在中西方融合中更加清晰界定自身特质、不迷失自我等话题。

布迪厄社会学视角下《琴道》深度翻译探析

高罗佩的琴学专著《琴道》使用序言、章节标题、插图、附录等大量内副文本元素,其中引用并翻译的内容占全书的三分之一。高罗佩对这些翻译进行大量注释,呈现出丰富的深度翻译现象。运用法国社会学家布迪厄的“场域”“资本”“惯习”三个核心概念审视该深度翻译现象,发现高罗佩采取厚译策略乃是场域、资本、惯习相互作用的结果。

中西医结合治疗湿热蕴结型中重度寻常型痤疮临床研究

目的:观察中西医结合治疗湿热蕴结型中重度寻常型痤疮的疗效。方法:选择102例寻常型痤疮患者,按随机数字表法分为西医组和中西医组各51例。西医组给予红蓝光照射、罗红霉素分散片及夫西地酸乳膏治疗,中西医组在西医组基础上加枇杷清肺饮治疗。共治疗8周。比较2组临床疗效、不良反应及复发率;比较2组治疗前后中医证候积分及肿瘤坏死因子-α(TNF-α)、白细胞介素-6(IL-6)、睾酮(T)、促卵泡激素(FSH)、促黄体激素(LH)、雌二醇(E_(2))水平。结果:中西医组的总有效率为94.12%,高于西医组80.39%(P<0.05)。治疗后,2组焮热脱屑、丘疹脓包、面部潮红、瘙痒肿痛中医证候积分均降低(P<0.05),且中西医组低于西医组(P<0.05)。治疗后,2组血清TNF-α、IL-6水平均降低(P<0.05),且中西医组低于西医组(P<0.05)。治疗后,2组血清FSH、LH、E_(2)水平均升高(P<0.05),且中西医组高于西医组(P<0.05);2组血清T水平均降低(P<0.05),且中西医组低于西医组(P<0.05)。2组不良反应发生率比较,差异无统计学意义(P>0.05)。随访3个月,中西医组复发率4.17%,低于西医组21.95%(P<0.05)。结论:中西医结合治疗湿热蕴结型中重度寻常型痤疮可有效改善临床症状,调节血清炎症因子及性激素水平,降低复发率,且安全性好。

琴、士之和——高罗佩琴学研究的文化认知观

荷兰汉学家高罗佩一生向往、践行着中国传统士人诗酒风流、琴棋书画的生活方式。从《琴道》为代表的高罗佩琴学著作出发,结合战时重庆天风琴社的成立背景,梳理高罗佩接触中国古琴的主要阶段,考察高罗佩对中国古琴文化认知的现实生活根基,及其在冲破战争阴霾与推动古琴文化传播的基础上,对古琴象征的中国传统士人精神特质的构建,以管窥高罗佩对士人精神的追寻及其推动中国音乐文化域外传播的价值意义。

男权语境下《琵琶记》的经典建构

《赵贞女》的“经典发现人”高明是男性话语体系下儒家伦理道德的忠实践行者。他在改写重构《赵贞女》时,一边包装改造男主人公,一边有意忽视女性角色的话语权,最终实现了一夫二妻的大团圆结局。此外,《琵琶记》经典化的过程中也有强大的男权意识形态在场。

高职《大学语文》教学中融入美育的教学实践研究——以《琵琶行》教学为例

本文以高职《大学语文》教学中融入美育的教学实践研究为题,以《琵琶行》教学为例进行探讨。首先,介绍了美育在高职语文教学中的重要性,探讨了美育的概念、特点以及融入语文教学的价值。其次,通过对《琵琶行》的文本分析,探讨了其文学风格、主题以及对培养学生审美意识的作用。接下来,基于美育理念以经典文学作品《琵琶行》教学为例说明如何进行教学实践。最后,总结研究结果,提出了对高职《大学语文》教学的启示与建议。

两组词汇“枇杷”与“琵琶”、“枇杷”与“卢橘”史料考析

中国是枇杷原产地,有两千多年的枇杷记载历史;产生了若干重要的枇杷词汇,影响着世界枇杷的传播。因此,考析“枇杷”与“琵琶”、“枇杷”与“卢橘”这两组重要词汇的词源关系,将为枇杷的史实提供更可靠的证据。笔者借助音乐界、音韵学界、语言文字学界对于乐器“琵琶”源流查考的丰富研究成果,利用现代网络技术“阅读器”浏览浩如烟海的史料,对两对词组“枇杷”和“琵琶”、“枇杷”和“卢橘”的词源关系进行考析。重点辨析了枇杷叶“其形如琵琶,故名之”和“卢橘为枇杷的别称”这两个观点。资料表明,枇杷一词早于琵琶出现两三百年,枇杷名不是来源于琵琶;卢橘是芸香科的一种植物,用其指代枇杷的别称是一种误解。因此,枇杷叶“其形如琵琶,故名之”和“卢橘为枇杷的别称”这两个观点属于谬误,应予摒弃。

枇杷清肺饮加减联合消炎灵洗剂治疗痤疮疗效观察

目的评价消炎灵洗剂对痤疮的辅助治疗作用。方法将120例痤疮患者随机分为两组,治疗组采用枇杷清肺饮加减联合消炎灵洗剂治疗,对照组单纯服用枇杷清肺饮加减方。两组均以4周为1个疗程,连续观察2个疗程的皮损情况,并评价临床疗效及安全性。结果 1个疗程后,治疗组的有效率为72.86%、对照组为52%;2个疗程后,治疗组有效率达88.57%,对照组为74%。两组有效率比较差异均有统计学意义(P<0.05),且治疗组无严重皮肤刺激症状。结论在常规内服中药治疗痤疮的基础上联合外用消炎灵洗剂,可明显提高临床疗效,且无不良反应。

琵琶的弹奏方式及其音色的特殊魅力

琵琶是独具中国文化意蕴的民族乐器,有着特殊的弹奏方式,其古今优秀的琵琶作品以其独特的音色感表达出了中国民族特殊的审美趣味。

高明行旅昆山无锡事迹考

作者高明与昆山的顾瑛颇有交谊,跟玉山雅集中人时有往来,曾参与顾瑛文士集团的社会活动,接触面甚广。其昆山无锡之行所作的诗文,则反映了高明在人生道路上的思想状态。一方面,他厌倦仕宦生涯,向往隐逸;另一方面,他又崇尚孔孟之道,忠实地恪守儒家精神。他的道德建构是竭力宣扬忠、孝、节、义,这是封建社会传统的伦理观念。这种思想基础和价值理念,造成了他把不忠不孝的《蔡二郎》写成了全忠全孝的《琵琶记》。

天风和畅——论抗战时期重庆“天风琴社”的成立

天风琴社的成立是重庆抗战音乐文化发展的重要体现,也是重庆古琴文化发展的一个高峰,因此有必要对天风琴社成立所涉及的问题进行梳理,尤其对其成立的时代背景、时间、地点、名称来源和主要成员进行考证和辨析,从而厘清天风琴社的一些基本史实。

古代琉特的遗存与延续——以南音琵琶为例

文章以东西方古代琉特为背景,阐述南音在琉特类乐器历史中,所体现的遗存。然而,此遗存也并非一种文化元素,是在长期的音乐交流、沉淀过程中,以一种艺术形态——南音,传承至今。在向前延续的进程中,南音琵琶发展出了独特的南音风格和特征,即既有中国古代音乐的古朴遗风,又有着闽越文化的声音审美选择。

四弦千遍语 一曲万重情——谈琵琶曲在中国新武侠电影音乐中的应用

琵琶是中国常用传统古典乐器之一,琵琶曲更是内容丰富。近年来,很多中国著名导演都在其新武侠电影中运用琵琶曲作为电影配乐,在《十面埋伏》中琵琶曲的应用起到了深化主题之效;《功夫》的琵琶曲则塑造了人物性格;《卧虎藏龙》中琵琶曲渲染了电影氛围。

想象与传播:高罗佩对“道”思想的释解

贯穿汉学家高罗佩一生的主要事业就是对中国文化的研究与传播。对中国的痴爱使得他的涉猎范围包括琴、砚、书、画、马、猿、春宫与悉昙等,而狄公案小说、琴道和性学这三方面的研究则是他关注的核心。这些研究都依赖于他个人对中国道家与道教思想的释解与想象。狄公案小说的铺陈凸显了他对道家与道教因素的叠加,琴道的梳理凸显了他对中国古代知识分子养心主旨的发掘,阴阳之道的考证则是他对中国古人养生思想的考量。但是这些释解都存在着诸多的细节失误。

试论贺绿汀音乐创作风格的多样性

贺绿汀是中国近现代音乐史上一位重要的作曲家,与我国同时期的其他音乐家相比,其音乐创作最大的特点是数量众多,体裁、题材多样。擅长把中国的民族民间音乐素材与中西方的作曲技法融会贯通、兼收并蓄,形成了自己所特有的田园牧歌式的音乐风格;其音乐创作的另一特点是具有强烈的时代感,特别是反映抗日战争的作品,利用多种音乐体裁树立了准确、鲜明的音乐形象,对那一段特殊的历史进行了真实的记述。他在钢琴音乐、电影音乐、艺术歌曲、器乐音乐等创作领域率先发声,起到了开拓性的作用,对同期和后来的作曲家影响深远,为我国新时期的音乐创作做出了突出贡献。

跨文化视野下《十面埋伏》的英译研究

英译中国古典名曲,传播中华传统文化,在全球化的今天具有重要意义。本文针对十大名曲之一的《十面埋伏》,依据现代翻译标准和翻译理论,比较并研究现存译本,确定将《十面埋伏》曲名译为"Ambush on All Sides",并附乐曲英文简介,以此将琵琶古曲《十面埋伏》以及刘邦项羽垓下决战这一宏伟历史事件介绍给西方读者。

高明与刘基之交往及心态述考

高明《琵琶记》系从宋南戏《赵贞女蔡二郎》改编而成,改变了谴责婚变负心主题,将家庭的不幸归结于追求功名所致,将历史人物蔡邕被董卓逼迫为官而导致身败名裂的境遇潜含于剧中,且有高明自身仕宦经历的投射。高明与友人刘基均为进士出身,在至正年间剿灭方国珍叛乱时,主张惩首恶而赦余众,但不被当局理解,且横遭忌恶,两人最后对时局彻底失望,选择了不合作的态度。这在《琵琶记》里留下了痕迹,对于了解元末知识阶层的出、处、进、退有其特殊的意义。

琵琶曲《朝元歌》分析——兼论琵琶艺术的和雅化发展之路

琵琶作品《朝元歌》由当代杰出的琵琶大师刘德海先生于1993年根据昆曲唱腔编创而成。刘德海先生从中国民族器乐接近人声、富有歌唱性的特点出发,广泛地从我国传统声乐艺术——戏曲中吸取养料,试图通过"昆曲唱腔琵琶器乐化",增强琵琶音乐的表现力和感染力,从而追求轻松、自然、人文的琵琶演奏风格,为琵琶和雅化发展之路做出了积极的贡献。

琵琶与宋词演唱

琵琶是唐宋燕乐功能强大的乐器,也是与宋词演唱结合方式最多的乐器。它吸收中土琵琶进行自身改良,从胡乐进入中原俗乐系统,成为教坊使用率最高的乐器。或独奏,或伴奏,或重奏,或协奏,或迭奏,或起乐,琵琶与宋词的歌舞演唱交相碰撞,完美融合。北宋流行以琵琶为代表的弦乐器,节奏明快、促碎,故小令繁盛,及至南宋,管乐器盛行,曲调悠扬、啴缓,故慢词兴起。考察南北宋词风之变迁与转关,琵琶之用废也是不可忽略的因素。