Connotations and Internal Cultural Meanings of Chinese Jade in Chu Culture at Pre-Qin Period

The thesis conducts its analysis fromthe perspective of cultural characteristics of Chu state of Pre-Qin period in ancient China.The culture of Chu,usually focusing on ceremony sacrifice and several other activities,presents unique characteristics of the development of Chinese society and culture.Actually,the jade artifact at that time shows cultural features both at artistic and spiritual level and bears prominent cultural connotations like national spirit of solemnness and generosity.Chinese jade of Chu state of Pre-Qin period due to its abundant cultural connotations and meanings,poses to be an essential element of traditional Chinese culture,which shows artistic and national features of traditional jade culture and can directly influence development of modern society and culture.

现代汉语承古词初探--以先秦时期产生的承古词、承古义为例

现代汉语承古词是分历史层次的,它们来自殷商、西周、东周等不同历史时期。有些现代汉语承古词自产生至今,语义一直未变;有些承古词的语义则发生变化,这一变化主要体现在两个方面:其内部承古义与其相关的其他词语的繁化与简化。在现代汉语承古词中,既有基本词汇,也有一般词汇。虽然基本词汇比较稳定,但是也会出现新旧交替,有些基本词汇还能转化为一般词汇,与此同时,一般词汇也有可能会转化为基本词汇。

先秦汉语排比句自动识别研究--以《孟子》《论语》中的排比句自动识别为例

《论语》、《孟子》等先秦汉语文献对后世影响深远,其中大量使用的排比句,使这些文献有极强的说服力,增强了表达效果。以《孟子》、《论语》中的排比句的自动识别为例,探讨了古代汉语修辞格的自动识别。详细分析先秦汉语排比句的特点,并设计了相应的自动识别算法,来分别处理《孟子》和《论语》中的排比句,并对自动识别结果进行了分析和比较。在处理《孟子》、《论语》这两种风格不太相同的先秦文献时,排比句自动识别算法都保持了较好的性能。

先秦文学交融活动与“中华统绪”的早期形态

近年来,中国古代各民族交往交流交融研究方兴未艾。在文学交融领域,针对文学活动和文学作品的整理研究较多,针对文学交融“何以中华”的观念与路径梳理尚不充分。自孟子提出“创业垂统”,历代多以“垂统”或“统绪”来称述具有示范性与合法性的政治权力。“中华统绪,不绝如线”正是在此脉络下形成的政治文化表述。不同于现代文学观,先秦文学具有近于人文或文明的历史语境,以“中华统绪”作为理论话语追溯早期文学交融发生的历史语境,可从关联性维度关照中华文明中人文、地理、政治、风俗等混一的特性,从“天下-四方”的空间秩序生成辨析“夷夏”与“中国”的文化政治秩序,从而厘清先秦文学交融演进的路径、方向与秩序。

“中华传统文化经典研习”任务群大单元教学初探——以统编高中语文选择性必修(上册)第二单元为例

高中语文课程标准中的“中华传统文化经典研习”学习任务群选取先秦诸子散文,引导学生加深对中华文化的理解。教师在教学时应多角度、多层面地确定单元主要任务,通过交流和专题研讨活动实现单元教学目标。本文以高中语文选择性必修上册第二单元为例进行大单元教学设计,以学生为主体落实单元任务,使学生在自主、合作、探究的学习过程中促进学科核心素养的提升。

先秦时间观念的多元化审美特质:以“三礼”为中心

先秦时期是中国传统时间审美观念的奠基期。然而,学界或从中西对比层面,或从阐释学和现象学维度,或从先秦单本原典以及“三礼”具体篇目入手,又或专注于时间审美与人类礼俗、艺术创作、儒释道文化的关系等进行研究。整体观之,直接涉及“三礼”具体内容以及先秦基于中国传统时间观念奠基作用的研究尚显不足。综合文献分析、归纳演绎和跨学科研究等方法,通过梳理和探析“三礼”时间观念审美特性的内涵及其成因,可发掘出“三礼”是以早期巫祭意识、农耕文明形塑出的自然经验以及《周易》、老子等对时间的哲学建构为基础,从而形成了融合自然神性之美、循环往复之美、生生之德美为一体的时间观念审美特性,这亦可证实先秦时间观念的多元化审美特质。不同于以往研究,以“三礼”为中心来切入先秦时间观念的审美特质,不仅对整体理解和具象把握先秦时间观念的审美特质起到重要的参照作用,还可使得时间观念在先秦美学中的重要地位得以凸显。更进一步,亦可由此窥见“三礼”乃至先秦时间观念的多元化审美特质不只是建基于伦理纲常和等级位序等道德观念之上,其更深层地是源发于对自然时间秩序观念的审美观照。

浅论高校先秦文学教学困境与对策

先秦文学是我国古代文学的重要时期,也是我国文学史的主要源头,先秦时期的社会形态变迁,主要涵盖原始社会、奴隶社会和早期封建社会等不同时期,因此会对不同文学作品的创作背景产生影响。先秦散文和诗歌都以社会和思想为核心,能够集中体现不同地域和民族文化的变迁史。在具体的教学过程中先秦文学有一定的难度,具体表现在上古语言的解析难度较高,文史哲一体化难度较高,先秦文学与时代发展的关系较复杂,其对策是逐层渗透理想信念教育和民族精神,探究社会形态变迁所产生的文学效应,从诸子散文中探析“自用求贵”的理念,逐步提升跨学科融合教学质量,有机融合德育工作内容五个方面。

引重致远,载道明礼——《中国古代设计思想研究-以先秦独辀马车设计为例》书评

胡伟峰博士撰写的《中国古代设计思想研究-以先秦独辀马车设计为例》一书是从设计的视角并基于"事理学"的理论成果,系统研究先秦独辀马车的使用情境和设计情境、发展历程和演进逻辑、设计制造范式和设计思想,并对于先秦独辀马车的设计思想结合现代设计理念和思维逻辑进行阐释。作者是从设计视角对于先秦独辀马车的设计思想进行研究,从而和已有的从考古学、科技史、美学等角度对于先秦独辀马车进行研究的成果进行区分,目的是从传统造物思想和设计文脉中发现设计灵感,启迪现代设计。

人文精神视阈下先秦儒家“敬德-敬神”观研究

先秦时代的人们在精神生活中的价值载体是变化的,从敬畏生杀予夺的神灵到敬畏惟德是辅的天命,最终再到道德修养之“敬德”与神灵信仰之“敬神”相结合的形式,在保留神灵信仰的基础上转向了先秦儒家的道德教化维度,形成了“敬德-敬神”理念,体现出中国人文精神的觉醒。故“敬德-敬神”理念既是先秦儒家神道设教路径的渊薮,亦是中国人文精神觉醒的标志。其一,先秦儒家“敬德-敬神”理念中从天生烝民、惟德是辅到敬而远之的嬗变,表明了从朴素的神灵信仰到人文的德性尊崇的过渡,完成了从神权中的解放;其二,“敬德-敬神”理念中慎终追远、敬德保民、慎斋战疾的实践还为中国的人文精神初步赋予了孝德、民本、礼乐等内涵,挺立了人的主体性;其三,以“敬德-敬神”理念为中心的先秦儒家式的人文主义,在信仰、礼制等问题上却是反人文主义的,因此亦具有一定的历史局限性。由此可见,相较于关注神灵世界存在的样式和合理性,先秦儒家侧重于站在人的立场上思考和处理人与神明的关系,故其以“敬德”即是“敬神”的态度适度消解了神灵信仰的宗教性,形塑了中国哲学人文化成的传统气质。所以,在中国人文精神视阈下,结合文献考辨和已有研究成果,先秦儒家“敬德-敬神”的理念内涵、历史土壤、形成过程、实践方式以及历史定位等问题得以豁显。

不同历史境遇下的中西美学研究--古希腊与先秦美学对比分析

文章通过对不同历史境遇下的古希腊与先秦美学的思想追溯进行对比,发现两者相通性体现在:文艺繁荣促进了美学思想的出现,哲学理论为美学思想奠定了基础,都强调人文关怀及对真、善的价值追寻;两者的差异性体现在:艺术标准不同,进而构建了两种完全不同的理论体系。同时,文章对两种美学思想价值的影响进行了深入思考。

钱穆关于先秦诸子起源的论述及意义

先秦诸子起源是关系诸子学近代转型的关键性问题之一。在这一问题的讨论上,钱穆既不完全否定传统的“诸子出于王官”论,又不完全赞同胡适的“诸子不出于王官论”,而是认为“王官之学衰而诸子兴”。其中,开诸子之先者为儒家,而“儒家起于艺士”;继之而起的是墨家,而“墨家起于工人集团”。此后,“其他诸家,皆从儒墨生”。这些观点在当时学界引起了较大关注,可以说进一步澄清了诸子起源的真相。当然,钱穆的观点不能成为定论,但其着眼于社会生活流品的思路,无疑开启了诸子起源研究的新方向。而其说更重要的意义在于进一步彰显了诸子学的平民精神。

基于先秦整体观的整体思维在亚健康研究中的应用

先秦时期百家争鸣,当时的“整体观”对后世文化产生了深远的影响,中医也在其影响下形成了独特的“整体思维”。而亚健康作为健康和疾病之间的一种状态,其概念的界定、临床表现、诊断、病因分析、调治的各个环节都受到中医整体思维的影响。文章主要探索了在先秦时期具有代表性的儒家、道家、墨家、兵家的“整体观”哲学思想和在其影响下形成的中医“整体思维”以及在中医“整体思维”指导下的亚健康的概念界定、临床表现、诊断、病因分析和调护,以利于亚健康的调治,预防疾病的发生。

先秦词网构建及梵汉对比研究

先秦汉语在汉语史研究上具有重要地位,然而以往的研究始终没有形成结构化的先秦词汇资源,难以满足古汉语信息处理和跨语言对比的研究需要。国际上以英文词网(WordNet)的义类架构为基础,建立了数十种语言的词网,已经成为多语言自然语言处理和跨语言对比的基础资源。该文综述了国内外各种词网的构建情况,特别是古代语言的词网和汉语词网,且详细介绍了先秦词网的构建和校正过程,构建了涵盖43 591个词语、61 227个义项、17 975个义类的先秦词网。该文还通过与古梵语词网的跨语言对比,尝试分析这两种古老语言在词汇上的共性和差异,初步验证先秦词网的价值。

先秦音乐美学构建中的齐鲁文化因素

先秦音乐美学是中国音乐美学发展中的一座高峰,它的形成和发展与齐鲁文化有着密切的关系。正是在齐鲁人士的积极参与和推动下,蕴含着浓厚的齐鲁文化因素的先秦音乐美学才得以构建。其中,齐鲁人士的音乐思想构成了先秦音乐美学的核心内容;齐鲁两地丰富的音乐实践为先秦音乐美学的形成提供了实践逻辑;齐鲁两地频密的学术活动推动了先秦音乐美学的构建。这个时期的音乐美学不仅具有丰富的文字材料和思想材料,而且已经具有了自身的内在结构,为整个中国音乐美学思想的发展奠定了基础。

关于上古汉语词头的性质问题

以往学术界有一种通行的说法,认为上古汉语的名词与动词有特定的词头,属于构词成分的性质。其实,这种说法是不准确的。从本质上说,上古汉语名词与动词的所谓词头并不是语法现象,而是修辞现象,属于“配字”修辞法的“前加式”。这种前加的成分不是构词的必要成分,在表义上并非必有不可,但在表达上则不是可有可无,而是具有一定的修辞功能:或是凑字足词,使音节和谐,使唇吻流利;或是凑字足句,使句式对称,使结构平衡。

从语言类型学的角度看先秦汉语的形容词

先秦汉语存在独立的形容词类,形容词不是动词的次类,形容词的核心句法功能是作定语。先秦汉语中,是否受程度副词修饰不能作为判断形容词的标准。不论是从汉语本身还是从语言类型学的角度,表示属性义不是形容词的专属语义特征,动词也可以表示属性义。“非定形容词”在句法上不能直接修饰名词作定语,能够作谓语,有的带宾语且并非词类活用,其词义也没有发生引申,不论是从汉语本身还是从类型学的角度,都应该归入动词。

先秦文字的宗教性运用演变研究——兼及道教文字崇拜起源

中国文字在先秦产生之初便与宗教行为密切相关。前文字时代的交感巫术和占卜中尚未出现文字,商代开始出现与占卜相关的甲骨文,但仅仅是人对神意、神圣卜兆的世俗记录。周代宗法性宗教时期,在“天命无常”“惟德是辅”和道德裁判神的观念下,人们试图通过人事——遵守固定规律性祭祀活动影响神意获得庇护,青铜器金文成为祭祀者表达自身功绩,向神灵(包括祖先神)汇报交流的载体。请神灵作为见证者的盟诅形式也是在宗法性宗教道德裁判神观念基础上产生的。以上文字的宗教性运用都非自身具有神性,其继承者如早期道教文书解注文来自于盟诅形式、符咒来自于符节,都只能算作人事汇报和神意的传达者。至道教经教体系完善,认为灵宝五真文为道体所化,其自身便是一种神体,可用于镇坛、镇墓,这即是道教文字崇拜的产生。

基于CRF的先秦汉语分词标注一体化研究

该文探索了古代汉语,特别是先秦文献的词切分及词性标注。首先对《左传》文本进行了词汇处理(分词和词性标注)和考察分析,然后采用条件随机场模型(CRF),进行自动分词、词性标注、分词标注一体化的对比实验。结果表明,一体化分词比单独分词的准确率和召回率均有明显提高,开放测试的F值达到了94.60%;一体化词性标注的F值达到了89.65%,比传统的先分词后标注的"两步走"方法有明显提高。该项研究可以服务于古代汉语词汇研究和语料库建设,以弥补人工标注的不足。

先秦儒学“以人为本”思想诠释

先秦时期中国原始儒学中"以人为本"的思想相当丰富,主要包括以人为尊、以民为贵、以仁为本三个方面,其精神蕴涵十分丰富,不仅奠定了中国人文主义传统,对传统政治实践产生了重要影响,也与当今"科学发展观"中的"以人为本"思想颇多相通。科学地挖掘和利用中国传统人本思想,对于推进现实社会文化进步具有重要的作用和意义。

先秦汉语语序特点的类型学观照

本文讨论先秦汉语的两个类型学特征。在小句结构方面,先秦汉语以SVO为主,但不是纯粹的SVO型,而并存着SOV类型。其多种受事前置是句法化的语序,不同于现代汉语话题结构或“把”字句的受事前置,也不都同焦点有关。在介词方面,先秦汉语以前置词为主,但不是纯前置词语言。前置词多有后置词用法,这与它们来自动词、而当时还有句法性OV语序有关。先秦汉语还有后加“而”、“以”的框式介词。此外还讨论了定语一律前置、前置词悬空等特点的类型学后果。