“不稳定无产者”研究谱系及其当代意义

斯坦丁新著《不稳定无产者:新危险阶级》中使用了一个重要的学术概念“不稳定无产者”,来描述全球化经济下新的劳动形式和劳动者的新状态。学者们对斯坦丁“不稳定无产者”概念存在批评,却认为“不稳定性”研究本身对于中国劳动研究有着重要的意义。在中国劳动政治研究中,引入“不稳定性”的视角,可以带来两个新的发现:一是国家和制度因素在中国劳动者“不稳定性”的非线性发展过程中扮演着重要的角色;二是中国劳动政治向社会再生产领域转移的新趋势。

数据、平台媒介与公共领域的危机

公共领域在媒介平台化和平台媒介化的互动下出现了新转型,这是平台资本主义挖掘数据、进行数字化生产的结果。作为新历史形态的数字资本主义使平台用户成为流众,流众的数字劳动经过赋形成为流量。在争夺流量的过程中数字媒介平台形塑了数字媒体生态,其显著特征就是具有虚假自主权的用户进入了茧房和回音室。封闭式交往是无效的自我叠加或复制,公共领域对话质量由此下降,损害了公共性与协商政治。身处国家能力弱势和社会科技强势这个双重态势中的哈贝马斯,要求增强国家规制、整合新技术,以修复受损的公共领域。

从贱民阶层到无保工(英文)

由于新自由主义在全球取得了主控地位,贱民阶层这一概念如今已日渐不再适用,而需要布尔迪厄所创的"无保工"这一术语加以取代。继而,本文进一步论述,贱民阶层这一范畴之源是文化研究、后殖民主义与贱民研究这几个关键的后学科,而这些后学科本身则是西方1968年革命的产物。在当今这一全球资本主义时代,这些学科的适用性日趋式微。与贱民阶层这一概念相比,无保工概念则更加宽泛,不仅仅包括了那些生活在世界体系边缘的人,而且可以包括所有附加于某些文化形成过程中的人;而这些文化的形成并非主要以经济为主要目的或收益。本文的论述所涉及的文学批评部分则集中在普利莫·莱维的《基督止于艾伯利》和阿米特·乔杜里的《不朽者》两部作品。

生命档案化、算法治理和流众——数字时代的生命政治

福柯的生命政治研究之所以关注人口统计学,部分原因在于在人口统计的过程中,完成了对鲜活的生命的档案化。生命政治的基础不仅仅是人口这一概念,还包括将异质性的人还原为具有一定量值的数据和档案。生命档案化的一个结果是形成了与物的秩序和话语秩序并列的数据秩序,而算法正是这种数据秩序和结构的运行方式。在整个数据结构基础上,形成了对所有档案化和数据化生命的监控和管制的算法治理。今天,算法治理已经成为一种高度智能和普遍化的治理技术,它甚至掌控着我们生活中可能出现的诸多偏差和异常。但是,这种算法治理并没有真正涵括所有生命现象,也就是说,在算法治理之外,还存在着诸多不可被数据化和计算的生命,这些生命就是流众。流众和被数据中介的生命成为后人学的基本区分,这也是数字时代生命政治的奥秘所在。

中国的非正规经济再思考:一个来自社会经济史与法律史视角的导论

本文主要从社会经济史与法律史的视角对中国的非正规经济进行新的综述,试图澄清其概念起源、构成、性质、规模和近三十五年的变化。文章特别关注到最近十来年"劳务派遣"以及"新生代农民工"的兴起。文章介绍了《中国乡村研究》"中国非正规经济再思考"专辑的六篇论文和两篇点评,集中讨论的问题是中国的"非正规经济"和之前被广泛使用的"无产阶级"、新近被使用的"危难工人"这两个范畴之间的异同。