祈福造势:广东雷祖祠《钦典镌记》探析

广东雷祖祠于明嘉靖三十一年九月立《钦典镌记》碑,借嘉靖帝妃杜氏口吻为其亲生子裕王祈福。碑中称杜氏为“皇贵妃”、裕王为“皇太子”,显然与史实不符。经考辨,杜氏封号仅有“康妃”,裕王从未被立为太子。嘉靖时宫中崇祀雷神,差遣正一嗣教大真人府赞教赴雷祖祠为裕王祈福,雷州府文武官员借机渲染裕王将继大统,显示裕王继位是朝臣与基层官员的共同选项。碑刻反映了雷州府流动文官与世袭武职联手争取社会资源的意向。

清车王府藏曲本中的水浒戏研究

清代车王府收藏的曲本中,水浒故事主要分布于乱弹、昆曲、高腔及子弟书四部分,其中又以子弟书居多。它们多数属于经典的水浒故事,在内容、主旨、文化内涵等方面继承了水浒故事的核心要素,又具有清代独有的文化阐释与追求;情节的架构与细节刻画等层面,体现了戏曲及曲艺的特质;语言层面,既有韵文的典雅,又有大量的口语句式与用语,其中还有很多清代的新词新语。以上诸种创新,都使清车王府藏曲本中的水浒戏具有了独特的魅力。

清代北京内城亲王府空间分布研究

亲王府是北京清代王府建筑中等级最高的一类王府,由于复杂的分封制度和现存状况,学界对亲王府的空间分布与选址特征研究还很薄弱.通过查阅《明北京城图》、《乾隆京城全图》及大量历史文献资料,确定了清代满族亲王分封的数量、满族亲王府的研究对象、原始名称、数量,总结了清代41座满族亲王府的四个空间分布与选址特征:利用明代皇亲宅第、官署、官宅改建;利用明代废弃仓、场、厂用地新建;择基址新建;利用清代各等级王府建筑或官宅改建.

清朝王府花园的园林空间特点研究——以恭王府花园为例

文章以恭王府花园为例,研究了清朝王府花园园林空间的特点。恭王府花园运用中国古典园林的造园元素和造园手法,形成了疏密有致,开合自如,循序渐进的空间序列和丰富而生动的空间形态。文章通过实地调研法、文献研究法、比较研究法、绘图分析法对恭王府花园中的园林空间进行研究。研究表明,花园空间具有严格的空间控制性轴线,共分为中路、西路、东路三条轴线,使得恭王府花园园林空间具有皇家园林的肃穆、宏大的特点;花园三条轴线形成的园林空间有开有合,空间尺度有大有小,空间序列变化丰富,同时通过连廊建筑等元素形成很好的空间流动性,这些特点说明恭王府花园园林空间同时也具有古典私家园林的细腻和精美的特点。

清末北京王府分布研究

从内务府档案入手 ,分析了清朝后期 ,由于帝国主义势力的入侵以及王朝统治的衰落 ,北京城王府分布和选址出现了不同以往的特点。首先 ,在分布上随着帝国主义势力侵入北京 ,西方公使馆在北京城内纷纷设立 ,使东交民巷一带的王府被迫迁出 ;其次 ,在选址上 ,由于清政府控制的官方房产日渐减少 。

历史再现——恭王府建筑群的修缮复建研究

恭王府是清代王公府邸中经修缮复建后,现存最完整且对社会整体开放的王公府邸。该文通过文献资料整理、现场调研及专家访谈等方法,对恭王府中建筑群的修缮复建状况进行了梳理总结。通过总结发现,在恭王府整体修缮中,少量已经不存在的建筑进行了原址复建;大部分建筑在保持建筑主体不变的情况下,对建筑进行了木构件防腐加固、彩画修复、门窗补配等恢复性修缮;部分建筑内容在修缮中进行了原状保留,展现其历史原貌。从以上结果可以看出,整个府邸及花园建筑群的修缮复建过程中,秉承了"恢复历史原貌"、"不改变文物原状"的修复原则,真实地再现了恭王府的原貌,修缮复建的过程符合文物保护法的保护原则。

明靖江王城与桂林历史文化旅游建设——桂林历史文化旅游系列研究之三

明藩王遗址靖江王城具有作为旅游资源所要求具备的可利用性、吸引功能和经济效益的三大要素。靖江王城所拥有的旅游资源收入《桂林旅游资源》一书的共有三大类 2 0种。其人文旅游资源的质量在桂林人文旅游资源总体中位列前茅。

明靖江王城与桂林历史文化名城——桂林历史文化旅游系列研究之二

明靖江王城之地可考的最早历史 ,可以追溯到南朝宋时期。王城的历史与桂林城的历史文化发展紧密相连 ,特别是明以来 ,王城代表着桂林的历史文化形象 ,成为桂林城发展的中心地 ,是桂林城多时期历史与多种文化的聚集区。王城史是桂林历史文化名城史的重要组成部分。

额济纳蒙古王府建筑空间形态探析

额济纳旗蒙古王府是蒙古土尔扈特部东归内附于清朝后,于民国时期建造的王府衙署建筑。据调研,它沿袭清代王府建筑样式基础上结合所处自然、地理、人文环境和内地四合院民居院落形式,在汉式王府建筑中融入了草原蒙古和佛教建筑元素。该王府院落的与自然共生的生态理念、内向型开放空间、生活空间与信仰合二为一的混合空间模式等诸多空间要素对于地域特色建筑空间设计创作、传统地域建筑的学术研究具有借鉴和启发意义。

北京清代王府建筑研究

北京清代王府建筑基本都集中于北京内城,是体现北京历史文化特色的重要载体。其中礼多罗贝勒府因其等级较低而没有受到文物、建筑等部门的重视,相关的记录和研究几乎没有。通过历史文献查阅、现场调研和访谈,将追寻该府邸的地理位置、历史沿革、建筑布局及特色,以期对整个北京王府建筑的整体保护与利用有所裨益。

清代北京郑亲王府建筑沿革与特征研究

郑亲王府作为北京清初八大"铁帽子王"王府之一,是北京清代王府建筑的典型代表,具有重要的研究价值。清末到民国时期郑王府建筑迅速衰败,随着现代城市建设的影响,郑亲王府作为北京市文物保护单位还保存有部分建筑,本文将从其府主更替、历史沿革、历史地图上的建筑布局变迁及建筑规制特征等方面展开研究,系统整理王府历史资料,初步总结郑亲王府的重要价值。

端郡王府寻踪

北京的清代王府建筑集中位于北京内城,是体现北京历史文化特色的重要载体。其中,端郡王府虽然已经在城市历史发展中消失,但通过查阅历史文献、对比各代地图及现场调研分析等方法,挖掘王府建筑与园林形制的特点,追寻并整理王府沿革、建筑布局、形制比较、附属园林和府址现状,对北京王府的保护与利用意义重大。

论《红楼梦》的神情——兼论鲁迅眼下的《红楼梦》

《红楼梦》打破传统的思想和写法 ,其思想内容与艺术价值 ,鲁迅都给以高度评价。然而 ,人们并未能完全理解鲁迅在红学领域提出的美学思想的真谛。鲁迅在阅审《红楼梦》最早的话剧本《绛洞花主》后 ,撰有著名的《小引》 ,提出“《红楼梦》的神情”这一命题 ,亦未引起红学界的重视。《红楼梦》的神情 ,包括《红楼梦》情节结构主线、主题思想、人物形象塑造。这些都是研究《红楼梦》原著的主要课题 ,却历来存在纠缠不清的问题。鲁迅作《小引》的《绛洞花主》剧本 ,是我们探索《红楼梦》神情的珍贵史料 ;通过鲁迅指明的“神情依然具在”这座桥梁 ,比较研究、对照探索 ,势必得以揭示出鲁迅体味到的《红楼梦》的“奥秘”。

庄亲王府寻踪

庄亲王府是清代“八大铁帽子王”之一的承泽亲王硕塞的府邸,是清代王府建筑的典型代表.虽然其原址已不存,但它仍是北京传统历史文化的组成部分.在北京城快速发展与蜕变的今天,研究与挖掘北京清代王府的历史文化与建筑特色,对继承和发展北京的传统文化特色是非常必要的.通过对庄亲王府的现状调查和文史研究,挖掘了王府的建筑布局和变迁史,整理了历代府主的传承关系和生平.

质亲王府建筑寻踪

北京清代王府建筑集中位于北京内城,是体现北京历史文化特色的重要载体.其中的质亲王府虽然已经在城市历史发展中消失,但是本文将追寻其王府沿革、建筑布局、形制比较和府址遗踪,以期对北京王府建筑的保护与利用有所助益.

样式雷图档中的恭王府花园

中国国家图书馆所藏的样式雷图档中有18张恭王府花园的草图,均为总平面图,从中可以看到样式雷对这座花园平面布局的设计过程。如此规模与深度的图档在样式雷图档中屈指可数。试图通过对这批图档的深入解读,努力发掘当初的设计过程,为再现恭王府花园如何一步一步走到今天的格局提供线索。并由此初步探索古典园林传统的设计方法与思路,为我们更好理解和保护传统园林建筑提供借鉴。

恭王府的匾额楹联及其空间意境分析

本文简述了北京市西城区前海西街的恭王府中的匾额楹联意境及整体空间布局意境。通过翻阅资料和实地考察,对古今恭王府的匾额楹联进行对比与理解,得出在拥有众多皇家园林的北京城中,最著名的私家园林恭王府曾经存在的和现存的匾额楹联的意境及文化。

清代北京恂郡王府建筑规制与空间特征研究

集中分布于北京内城的清代王府建筑是首都历史文化的重要组成部分,其建筑规制也展现中国儒家礼制文化。恂郡王府作为第二等级的王府建筑,关于该府的研究多集中在历史学领域,而对其历史沿革、建筑规制、空间布局特征方面的研究还很薄弱。以恂郡王府作为研究对象,通过文献查阅、历史地图对比、现场调研、空间句法等方法,研究该王府建筑的地理位置、历史沿革、建筑规制、空间布局特征。拓展和深入清代北京王府类建筑的基础研究,为首都名城保护与更新提供支持。

北京东城区现存清代王府大门实建与规制若干问题的比较

在实地调研的基础上,对北京东城区现存清代王府大门的位置和形制进行了研究,根据《加摹乾隆京城全图》中的测量图纸和信息,结合实地测绘调研,与清朝的王府规制进行对比,分析了王府大门实建与规制的异同点。