文化润疆视角下推进中华文化符号建设的价值关切与实践进路

文化润疆工程深嵌于中华民族共同体建设、民族地区治理及发展的整体过程中,是在新疆地区持续发挥中华文化凝聚整合功能的运行框架,服务于巩固和强化中华民族的身份确认和中华文化的心理认同。以中华文化符号建设推进文化润疆工程,突出“共享”以强化中华民族的历史认知、强调“共同”以深化中华民族的身份认同、营造“共赏”以再现中华民族的集体记忆、达到“共情”以凝聚中华民族的情感力量、实现“共振”以坚定中华民族共同体建设的理想信念。在实践探索中注重中华文化符号建设的顶层设计,明确建设目标与主线,优化整合中华文化符号资源,创新展现形式与传播方式,以此夯实中华民族共同体建设持续性和稳固性的深厚根基,标定不断深入文化润疆工程新实践的价值坐标。

论新疆哈萨克族题材电影中的国家认同

新疆哈萨克族题材电影中的国家认同表现在建构中华民族共同体意识、国家制度认同、多元文化认同三个方面。影片中呈现的各民族团结互助、相亲相爱的景象具有增强中华民族共同体意识的作用,对于不同时代国家政策的宣传体现了制度层面的认同,各种文化的交流与融和彰显了共同体视域下的多元文化认同。在中华民族多元一体格局中,56个民族是基层,中华民族是高层,新疆哈萨克族题材电影对国家认同的建构体现了融入中华民族共同体的努力。

纠结于民族认同与国家认同之间——大学生民族心理认同问题探析

藏族大学生的文化心理结构是影响其民族心理认同的关键因素。在当今全球化的文化交流与冲突的过程中,处于族际交往中的藏族大学生有较为强烈的国家认同和较为积极的民族认同,但同时也存在民族认同与国家认同如何统一的问题。消除民族认同与国家认同之间的紧张关系,藏族大学生要加强马克思主义"四观"教育,努力学习科学文化知识,抵制西方的分裂阴谋。要树立开放包容的多元文化理念,既能保持本民族的文化特色和主体性,又能积极适应国家共同文化和汉族文化。同时要积极引导宗教与社会主义相适应。国家要制定正确的民族政策,促进藏族地区的跨越式发展,实现真正的民族平等,逐步消除民族认同与国家认同的冲突。

从心理文化特征看新疆哈萨克族的国家认同意识

通过对新疆哈萨克族心理文化特征的调查,总结分析出哈萨克族在国家认同上的复杂性和不稳定性心理特征,并就影响国家认同的心理文化进行了分析,提出通过培养现代公民文化意识、消除产生消极和矛盾心理的物质基础、建立心理调节和文化适应机制、加强舆论引导和宣传等措施来增强国家认同意识的几点建议。

试论影响当前中日关系的文化与心理因素

在国际关系中,人们一般总是把政治、经济和军事作为国与国关系的首要考量因素,而把文化认同、民族心理等要素置于次要地位。但相对于前者的易变性、表层性,文化和心理要素更能在深层次上发挥潜在的影响作用。中日作为同属东亚文明圈的两个大国,两国关系的发展一波三折,令人困惑。究其原因,除却双方之间的现实利益冲突之外,在更深层次上,它与中日民族间的文化及心理认同的差异是分不开的。

傣族文化身份与民族心理研究——以《兰嘎西贺》对《罗摩衍那》之变异与创新为视角

文化身份与民族心理是一个民族的整体性和根本性特征,对于理解和研究一个民族的历史及文化具有重要价值。本文以傣族著名英雄史诗《兰嘎西贺》对印度经典神话《罗摩衍那》的变异与创新为切入点,通过展示二者的亲缘关系以及傣族人民进行的民族性加工与创新,探究傣族的文化身份与民族心理特征。

试论中国梦的民族文化认同——一种基于社会取向的维度

中国梦视野宽广,内涵丰富,具有丰富的民族文化认同思想资源。一方面,中国梦为民族文化认同注入了鲜活内容和内在特质;另一方面,同心共筑共圆共享中国梦的实践要求为民族文化认同增进正能量。民族文化认同具有深刻性、深远性和久远性。推动中国梦,就必须在民族文化认同上下工夫,加强民族文化认同的社会心理机制研究,并不断推进中国梦宣传教育活动走向深入。

文化认同与民族交融——20世纪50至80年代新疆汉语小说中的少数民族元素

文化认同既可能指个人对于所属文化的归属感,也可能指不同民族成员彼此认可对方的文化要素。从这一视角考察新疆汉语小说中的少数民族题材创作至少有三个维度:一是汉族作家汲取少数民族文化资源;二是少数民族作家对本民族文化的传承;三是少数民族作家对"他者"文化的自觉吸纳。20世纪50年代至60年代新疆本土汉族作家在民族团结颂歌的时代精神指引下,以高度的使命感展现着少数民族的生活和文化;80年代汉族作家的少数民族题材创作更趋向多元化,同时一些优秀的"民考汉"青年作家开始活跃于新疆汉语文坛上。

大学生民族文化认同感研究前瞻

通过CNKI进行资料检索、归类和分析,以"民族国家认同"、"母语认同"、"传统节日的民族文化认同"、"民族精神和民族主义的民族文化认同"、"政治认同"等五个维度作为大学生民族文化认同调查研究的切入点,进行调查问卷题项的编制。以此引领对民族国家认同感有研究兴趣的同仁对这类研究的进一步关注。

文化心理与国家身份

文化心理与国家身份关系密切,国家身份主要表现在文化心理方面,文化心理特质是国家身份的重要内容,国家身份的确定需要以文化心理为基础,国家身份的塑成实质上是对文化心理特质的培养,国家身份的认同实质上就是具有国家身份所要求具有的文化心理品质。总之,在国家身份的确认、塑成与认同时,必须考虑文化心理或文化行为。

从民族心理与文化调适看民国时期基督教在新疆的发展

民国时期是基督教在新疆传播和发展的重要历史时期,其传播状况深刻反映了帝国主义列强在新疆的利益争夺和国际趋势的重大变迁。由于民国时期新疆军阀治新的宗教政策及西方传教士所采用的传教策略和目的,导致了基督教在新疆的传播失败。基督教文化要植根于新疆,必须寻求它与新疆各民族传统文化的合理生长点,任何外部的嫁接或取代都很难奏效。不同民族间的宗教文化交流和发展中的文化冲突、文化调适则是跨文化交流和创新的必要途径。

马克思主义大众化进程中的民族文化认同

中华民族文化为马克思主义大众化提供了营养和土壤。推进马克思主义大众化要把握民族文化的心理结构,发挥血缘与乡土情结的凝聚作用,注重心理情感原则中"人情"的聚合作用,把握人文主义倾向的导向作用和发挥群体意识思维的"家国"意识。推进马克思主义大众化,需创制民族文化新的认同模式,强化文化符号认同,维护价值观念认同,推动理性的血缘族群认同和深化历史地域认同。

现代文化与新疆现代化

文章从马克思主义唯物史观出发,回顾了现代文化产生和发展的历史过程,分析了对现代文化的若干误读,指出发展现代文化对于在新疆推进中国特色社会主义现代化建设具有重大历史意义。文章结合新疆实际,提出为实现新疆跨越式发展和长治久安,就要大力弘扬"新疆精神",坚持科学发展观统领下的三条标准,牢固构筑"以现代文化为引领"的六大工作支点。

新疆民族认同偏差实证研究:危害、原因与矫治

新疆民族认同偏差直接危害对中华民族、中华文化和伟大祖国的认同,其产生原因主要包括历史原因、现实原因和国际原因。应针对新疆文化认同偏差、政治认同偏差、民族心理认同偏差以及少数民族特殊群体宗教信仰文化认同偏差等问题采取不同的矫治措施,以更好地维护新疆的社会稳定和长治久安。

浙江少数民族大学生民族认同、文化适应压力与积极心理资本的关系

为探讨少数民族大学生民族认同、文化适应压力与积极心理资本的关系,采用民族认同问卷(EIS)、文化适应压力量表(CASS)和积极心理资本问卷(PPQ),对浙江两所高校的550名学生进行调查,用SPSS20.0和Lisrel8.80进行数据分析。结果表明:浙江少数民族大学生民族认同感较高,且对中华民族认同显著高于对本民族认同(P<0.001);女性的民族认同感显著高于男性(P<0.001);城镇的显著高于农村的(P<0.001);文科生得分显著高于理科生和工科生(P<0.05)。中华民族认同与文化适应压力成显著负相关(r=-0.189,P<0.001),本民族认同与文化适应压力不存在显著相关。中华民族认同、本民族认同均与积极心理资本成显著正相关(r=0.159,P<0.001;r=0.296,P<0.001)。结构方程模型表明,积极心理资本在民族认同和文化适应压力之间起部分中介作用。

新疆高校铸牢中华民族共同体意识路径探析

铸牢中华民族共同体意识是新疆高校落实立德树人根本任务的重要内容,是实现新疆社会稳定和长治久安总目标的必然要求,是实现中华民族伟大复兴的时代要求。全面分析了新疆高校铸牢中华民族共同体意识的重要意义和基本现状,总结了坚持党的领导、坚持思政课程引领、增强文化认同、坚持交往交流交融、坚持“三全育人”、重视新媒体应用等六个全面推进新疆高校铸牢中华民族共同体意识的实现路径。

政治认同理论的学术图景

有关政治认同的各类研究成果都透露出对“公民何以认同统治者”这一基本问题的关切。在马克思和恩格斯的论著当中,政治认同是统治阶级意识形态得到巩固的一种表现。列宁强调阶级意识形成的过程也是政治认同形成的过程。毛泽东认为群众的政治认同表现为以不同的方式参加或支持革命活动。在西方学术史上,弗洛伊德最早研究人的认同机制,美国学者罗森邦最早使用“政治认同”这一概念,西方学者大多认为政治认同与政治体系的合法性密切相关。在理论界,学者们主要围绕“政治认同具有哪些类型”“政治认同的生成受到哪些因素的影响”“政治认同问题具有哪些观察视角”“当代中国公民政治认同的整体状况以及各个社会阶层的政治认同状况”等论域展开研究。“政治认同”概念在不断演化、向外延伸的过程中,形成了一个包含“国家认同”“政党认同”“文化认同”“思想政治教育认同”等相关范畴的概念谱系。

新时代文化润疆的发展及其时代意义

“文化润疆”是一项关系民生福祉、关乎社会发展的伟大事业。在中华优秀文化的滋养下,新疆各族人民拥有了更深层次的文化认同、历史认同和身份认同,这为新疆各项事业的发展奠定了坚实的根基。将中华优秀文化滋润进各族群众的心中,不仅有利于增强个人职责和身份认同,还有利于提升思想政治教育的实效,更有利于坚定铸牢中华民族共同体意识、推动新疆社会经济实现高质量发展、促进新疆“建长安之势,成长治之业”。步入新时代“,文化润疆”事业正处在蓬勃发展的时期,新疆各族群众要更加坚定地走中国式民族发展道路,以中国式现代化推进中华民族伟大复兴。

以文化润校铸牢新疆高校中华民族共同体意识的路径探析

深入开展“文化润疆”工程,是新时代党的治疆方略的重要内容。中华文化蕴含着中华各民族所共有的精神力量和价值观念,“文化润疆”工程能够增进新疆各民族人民对中华文化的认同,使新疆各族人民在理想信念、价值观念、道德情怀上紧密团结,进一步铸牢中华民族共同体意识。作为“文化润疆”工程在高校领域的具化和创新,“文化润校”以社会主义先进文化为引领,根植中华文化沃土,以文育人,探索中华文化浸润新疆高校新方式;以文载道,铸牢新疆高校多元一体文化格局;以文传声,构建新疆高校中华民族共同体的话语体系。

新疆民族团结教育的困境与思考

"民族团结是发展进步的基石",民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一,也是中国共产党和国家所追求的目标。基于对新疆多地基层和高校的调研,座谈访谈基层领导与高校专家数十人,回收问卷777份,总结了新疆民族团结教育工作所面临的重点难点。提出了新疆目前存在的困境主要包括:民族问题与宗教问题交错共存、内外多方矛盾凸显、各民族之间情感存在隔阂、境内外敌对势力离间与破坏、部分基层村政府能力的局限性、跨国民族所产生的复杂问题。针对现状与困境,提出相应的对策建议。