“安身”与“乐学”:王艮的身心学说与美学意涵

王艮创立泰州学派,完成了儒家身心学说从“心”的挺立向“身”的挺立之转变。在对王阳明学说的继承下,以格物知至为“知本”,以诚意正心为“立本”,通过“知本—立本—安身”的为学过程,开创“乐学说”;以“安身”为本,“达道”为末,确立“身道同一”的安身行道论,从而实现传统儒学的合内外之道,在觉民行道方面具有突出的社会价值。王艮将“乐”落实于“身”之上,以“真乐”揭示天地万物一体的本体之美,以“一贯”指出天理良知与日用良知的妙合之美,以“鸢飞鱼跃”概括良知体用一原的自然之美。王艮通过“身”与“乐”构成的创造性张力,突破传统儒学中大体发展必须压抑小体自由需求的理路,是对于宋明理学的扬弃。

大吨位混凝土箱梁侧位现浇顶推横移关键技术

由于箱梁可以在工厂大规模生产并使用大型机械设备运输、安装并一次性组装,因此后张法预应力简支箱梁被广泛用于高速铁路桥梁建造,从而实现了显著的社会效应和经济收益。然而,当工期紧张且架桥机难以抵达时,通常会选择在现场制作的方式来完成施工任务。桥位现浇施工可根据现场条件选择原位浇筑、高位浇筑和侧位浇筑方法施工。高位浇筑施工目前已经很少采用,目前工程大多采用侧位浇筑施工。本文从现浇梁侧位浇筑施工中的关键工序着手,结合实际,对施工过程中基础施工、支柱安装、横移滑道及箱梁底座设置,顶推、落梁等关键工序展开论述,为今后类似桥梁的施工提供一点借鉴。

“更是《大学》次序,诚意最要”——论朱子《大学章句》“诚意”章的诠释意义

朱子《大学章句》极为重视"诚意",认为它是"自修之首",并耗尽毕生精力为之作解,取得了突出成就。其一,朱子基于性善论和工夫论立场,对诚意、自欺、自慊、慎独诸概念内涵作了独特阐发。其二,朱子具有通贯视野,将诚意与自欺、自慊、慎独诸概念贯穿起来,分别视为诚意之内核、体验、工夫,共同构成"诚意"这一有机整体。进而阐发诚意与致知、正心之知行、先后、主辅、轻重关系,展现了工夫的独立性与连续性。其三,朱子本章之解在不断突破自我的修改历程中进行,朱子长期以来只是将诚意与自欺联系,直至生命最后数年才将诚意、自欺、自慊、慎独通贯诠释。总之,朱子紧紧围绕致知与涵养这一道德工夫对诚意作出的新诠,对"诚意"学产生了深远影响,为中国哲学经典的诠释亦提供了有益借鉴。

论太极拳的文化精神及意义

通过对太极拳所蕴含的"人与自身"、"人与他人"、"人与社会"、"人与民族"等人文精神进行分析,太极拳是中国传统文化的缩影,它的"旨在不战"与中国传统文化的"慎战论"以及中国推行"内圣外王"的治国之道、"和谐竞争"的共同发展、"修身克己"的文明国家、"刚健有为"的民族情怀有着相通之处。太极拳"旨在不战"的文化精神,是一种文化修养、道德的教化,是世界所接受"和谐"的价值理念,是树立民族"不贪婪"、"不战争"、"不屈服"的文化精神。

儒家伦常法则:忠恕之道新解

忠恕之道作为儒家处理自我与他人关系的伦常准则,包括如何对待自己和如何对待他人两个相互贯通、不可分割的层面。"忠"侧重如何对待自己,它实际由"中"派生出来,强调的是通过"执中"、"正己"而"尽己成性",与三代以来的尚"中"精神一脉相承。"恕"着重如何对待别人,它强调通过推己及人、以成全他人,有"己欲立而立人,己欲达而达人"、"己所不欲,勿施于人"等两种表述形式。依儒家之见,"忠恕违道不远",只有既正确对待自己,又正确对待别人,我们才能达到"在邦无怨,在家无怨"的人生境界。

儒家忠恕的理论疑点和实践难点探析

儒家忠恕的核心含义为"尽己而推己",它包含两个维度:"己欲立而立人,己欲达而达人"和"己所不欲,勿施于人"。忠恕的理论疑点主要体现为主观主义的嫌疑,实际上,实行忠恕也讲求客观认定标准。实行忠恕需设身处地,旨在倡导一种思维方式。

农民工回乡创业行为分析——以兴国县农民“创业潮”为例

现阶段回乡农民工创办的企业与前期学者所调查的农民工创办企业在资金来源、产业结构和销售渠道三个方面存在着明显差异;促使农民工回乡的“推拉”两方面因素,加剧了农民工回乡创业行为对流出地和流入地两处的影响。

突发公共卫生事件污名化解析与思考——基于传统儒家文化视角

运用问卷调查、案例分析等方法对突发公共卫生事件所引发的污名化现象进行调查,在解析污名内在本质的基础上,阐释突发公共卫生事件的基本特征,即污名内容日益泛化、污名方式日趋多样化、污名风险日渐加剧。基于传统儒家文化视角,深入反思人们在重大灾难面前的认知态度和去污名化的内在心理机制。在全球一体化、文化价值多元化的时代,从中国传统文化中汲取有价值的普世的伦理思想对于现代人正确审视人与人之间、人与万物之间的关系,改善人们内在精神需求无疑具有重要意义。在传统与现代之间、中国与世界之间,传统儒家文化倡导的仁民爱物的宇宙观,推己及人的忠恕之道是人们反思公共卫生危机、推行人性治理、寻求美好生活的一面文化之镜。

改进的RSS信息推送技术在农地流转中的应用

我国农地流转过程存在双方沟通不畅、信息不对称等问题,建立合理有效的信息沟通机制是解决当前农地生产要素合理流动和优化配置的有效途径之一。本文在分析农地流转信息推送特征的基础上,提出将RSS信息技术应用到农地流转信息推送领域,并探讨在RSS信息推送模型中引入地名匹配步骤,进一步提高农地流转信息推送的查全率、查准率和综合分类率。

儒家忠恕意涵的多维阐释

儒家忠恕的核心含义为"尽己而推己",其关键是一"推"字。就其深层意涵而言,忠恕不仅是一种"尽己而推"的道德思维,而且也是一种"因忠而恕"的道德信仰。同时,忠恕更体现为一种宽容的道德态度、推己及人以爱人的道德精神和道德境界。如此阐释,不仅助于全面准确地把握儒家忠恕的深刻涵义,而且对于理解忠恕之于当前和谐社会建设的资源性支持作用也有所助益。

《大学》中的“忠恕”思想浅探

忠恕是儒家的重要伦理范畴之一,核心含义为"尽己而推己",其关键是一"推"字。《大学》中"忠恕"思想的表现形态有宏观和微观两种。从宏观上看,《大学》中的"忠恕"思想表现为"修齐治平"这样一个"内圣外王"之道;从微观来看,"忠恕"思想则表现为"絜矩之道"。两种形态均体现了儒家"忠恕"思想尽己而推的推衍实质。

推己及物:推天理于社会伦理——朱子恕论思想解析

朱子将"恕"落实在孝悌等社会伦理上,要求统治者以爱己之心爱人。他在二程"推己之谓恕"的命题上明确了"推己"的两个维度:一是"推己及人",以己孝悌之心知人也有孝悌之心,成就他人孝悌之事;二是"推己及物",将心中具备的道理推理应用在具体事物上。在朱子看来,"尽己为忠"是内心深处的至诚无妄,忠是恕的前提,推己及物推的是至诚的理,不会造成彼此相恕带来的道德滑坡;恕为求仁之方,在于引导人成己成德。

龙滩大坝碾压混凝土施工问题的研究

介绍龙滩碾压混凝土坝采用斜层平推铺筑法 ,高气温与多雨环境下施工的主要问题、施工参数标准和施工措施 。

胡风的现实主义:置身作为存在样式的开放

现实主义对于胡风来说,不仅仅是一种文艺理论,更重要的是胡风生存的意义之源。“置身”表现为胡风在“烦”之境域中微末存在的生命感受和作为理想主义者的伟大想象之间的冲突,成为胡风在战争年代坚持启蒙的内在原因。

诚信的人性支撑点

经济生活里的诚信问题,是全社会所瞩目的问题。要使诚信成为可能,找准现实的切入口非常重要。诚信既有社会规范方面的支持,也有人性内在的支撑,两者是相辅相成的关系。于内在的方面,应该激活人性中将心比心、推己及人的因子。因为人是社会的人,始终处在动态的人际关系中,而且其角色也是相互变动的,这是企业经营者应该具有的自觉。

论儒家忠恕与其人性论的内在契合

儒家忠恕的核心内涵为"尽己而推己",其关键是一"推"字。儒家人性论纵有多种主张,但其逻辑旨归是一致的,即人性可塑,人性可向善。忠恕思想和儒家人性论的内在契合主要表现为形式上的契合和实质上的契合两个方面。其一,从形式上看,儒家忠恕思想以其内在的自然演绎的逻辑进路表征了人性可向善的信念;其二,儒家忠恕思想在实质上尊重了交往主体相互的欲求,体现了相互尊重和平等的精神,给自己和他人带来了实实在在的好处。

社区研究中的田野精神——以费孝通早期实地研究为例

费孝通的早期社会思想中蕴含着值得今天社区研究借鉴的“田野精神”。费孝通在刚踏入社会学界时就坚持进入实地、求得真知的学术旨趣,在田野调查中重视“活”的社会文化,他还坚持保护社会、肩负为救中国而研究的使命感。在实地研究中,他与被研究者之间构建了良好的社会关系,即坦诚相对,具体包括设身处地、将心比心两方面意涵。这一调查关系,易祛除研究者的“我执”,增进对社会的科学认识。费孝通还得出了社会研究中一种文化上的设身处地的观点,这便是“体悉欣赏”,从而建立调查者与被调查者之间平等、互相尊重的文化关系,可见费孝通很早就走出了文野之别。其田野调查的理论基础是马林诺斯基的功能论和芝加哥学派的人文区位学,他在实地研究中有机融合了二者,并提供了一种整全的定性研究方法论。

大跨度重型钢桁架液压爬行滑移施工技术

通过精心设计与研究,在混凝土平台上搭设临时支架,并铺设钢轨,利用液压爬行设备作为顶推设备,将拼装好的单榀桁架整体顶推至安装位置,并利用液压千斤顶辅助落位,成功解决了大跨度重钢桁架的安装技术难题,为类似工程的施工积累了实践经验。

浅析儒家立爱和做人的方式

儒家的爱是"有根"的、仁是"有我"的,所以,实施这种理想需要从一个平易近人的端点开始,那就是立爱自亲爱起、做人由我做起。但是有我、自亲并不是一个终点,而是实施仁爱的起点,在这之后人们所要做的就是"善推其所为",将这种仁爱由内向外身体力行地推及到社会中,使人感受到并能自觉遵守,这便是儒家的"推己及人"。

移动模架逐段悬拼推进就位安装技术

以某客运专线铁路一座特大桥的第二套移动模架安装为例,介绍了移动模架逐段悬拼顶推就位安装技术,即吊车起吊悬拼,联结一节顶推一节的施工技术,指出该方法适用性广,尤其是用于特殊地形环境,如:桥址是深山峡谷、江河或湖泊滩地、跨越交通线路等。